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侠义水浒传何光顺-一位书写民族命运的诗人——评海上的《汉字正在河流中沉浮》-云山凤鸣

时间:2014年07月04日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 231次

何光顺|一位书写民族命运的诗人——评海上的《汉字正在河流中沉浮》-云山凤鸣

汉字正在河流中沉浮
北方的旱季 让天空龟裂
而地壳还在撕裂
震动着西北千万年的荒瘠
一次次断裂的脉象
传达出人类险境
也是历史古老的表现方式
河面上浮起的时代垃圾
那些难以组合的汉字单元
南方数旬连绵大雨
大地的味觉神经被再次改变
矿洞里死神仍然在成全它的事业
这种被动的人祭
是人间欠神祗们的
已经很久时间人类不相信礼祀了
在人类看来 只有物质繁荣
才能拯救家园
而家园里的人畜也是科技
这场暴雨不会再停止……
一位书写民族命运的诗人
何光顺
海上,男,1952年生,先锋诗人、诗评家、自由作家,被誉为“民间思想家”,已经出版诗集、散文《还魂鸟》《死,遗弃以及空舟》《海上短诗选》《侘寂的魂影》等。海上是一位具有宏大理想与宽阔胸襟的诗人,也是当代诗坛不可多得的奇才京钓网。海上的诗有着炽热滚烫的民族情怀,他始终在为民族的精神寻找合适的形式,他不断沉潜以进入黑暗的深渊,去探寻华夏民族可以历经千年万代而生生不息的秘密种子。
这首《汉字正在河流中沉浮》是诗人海上所看见的华夏民族当代命运的书写,“汉字”就是汉文明的象征,是华夏中国屹立于世界民族之林奥秘,然而,在数百年来,它却不断在遭遇漫延在大地上的河流的洗劫,亦或者正在经历旱灾和洪灾的双重摧毁。
“北方的旱季 让天空龟裂/而地壳还在撕裂/震动着西北千万年的荒瘠”,这里诗人所写的旱季喜庆农家 ,并不能仅仅停留于其字面意义,而是华夏民族在北方所曾经历的数千年来的浩劫和灾难,那是一个古老民族所必得经历和承受的痛苦命运,它抵御和反击着野蛮的侵略、毁灭和灾难,“一次次断裂的脉象/传达出人类险境/也是历史古老的表现方式”魔化源质锭,这里的“断裂”途观黑心棉,意味深长,不能简单地理解为地质层的断裂,而是意指和象征着华夏民族在北方经历了几次生死存亡的剧变和灾难,五胡乱华、安史之乱、厓山之难、靖康之耻,这可能都是诗人所要指向的真正的断裂,那是属于在诗题中所写的以“汉字”为代表的文明断裂。这种文明断裂,不仅是汉民族的险境,也是属于人类的险境,这种断裂和险境如果我们不能理解,那么,我们就无法从中汲取教训,以让人类历史避免同样或更大的灾难,故而诗人告诉我们,这种断裂和险境是“也是历史古老的表现方式”。
文明被多次断裂所摧残,这也导致了当代华夏文明的没落与不幸,“河面上浮起的时代垃圾/那些难以组合的汉字单元”,文明的生命体已然窒息或者垃圾化,炎黄的不肖子孙在糟蹋着他的文明,在打倒孔家店和破四旧的呼声中,汉字无声的哭泣。
南方是否是华夏文明的救赎之地,然而,南方同样早就被改变,“南方数旬连绵大雨/大地的味觉神经被再次改变/矿洞里死神仍然在成全它的事业”,华夏文明似乎已经无可逃遁,没有了它的流奶与蜜之地城市判官,这里已经被连绵大雨所摧毁和改变,“死神”在加速它的死亡,那神圣的祭礼,早就被人们遗忘,世人只是在麻木被动地做出些无意义的补救,“这种被动的人祭/是人间欠神祗们的/已经很久时间人类不相信礼祀了”喜欢你讨厌你,还有什么能拯救华夏文明仙侣情缘,这个陷于唯经济决定论的悲哀的民族,“在人类看来 只有物质繁荣/才能拯救家园/而家园里的人畜也是科技/这场暴雨不会再停止……”
2017.10.7
诗人简介
海上:男,1952年11月生于上海市胡启生,先锋诗人、诗评家、自由作家。诗歌意象前卫,诗作苍茫大气,出神灵性;多年来,一直致力于梳理、思考中国史前文化,被誉为“民间思想家”。
上世纪80年代,组诗《岛,东方人的命运》在《世界日报》发表后引起关注鸣樱,在海内外发表诗作及文稿500余行(组)。已经出版诗集、随笔、文论包括:《还魂鸟》、《死,遗弃以及空舟》、《人海》(短、长诗版)、《海上短诗选》、《影子奔向四面八方》、《自由手稿》(第一部)、《中国人的岁时文化》、《走过两界河》、《旷。侠义水浒传草木原形》、《侘寂的魂影》……
2011年完成5000行长诗《时间形而上》,表现出诗人愈加成熟的哲思与语言艺术水乳交融达到的新境界。此外,《自由手稿》(第二部)、《槲》(海上散文诗精选集)、《孕事》(插图手稿版长诗)等正在出版之中;《诞生记》(长诗)正在创作中。


评者简介
何光顺(1974-),笔名蜀山牧人,男,文学博士,广州市青年作家协会理事,中国文艺评论家协会会员,广东外语外贸大学中文学院教授,外国文学文化研究中心兼职研究员、硕士生导师。主要从事中国哲学研究、儒道思想比较研究、中西诗学比较研究、中国诗歌批评。在《哲学研究》等刊物发表论文30余篇,代表著作为《玄响寻踪——魏晋玄言诗研究》。

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