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信天翁图片作文——语言优美篇-刚哥语文

时间:2016年09月02日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 278次

作文——语言优美篇-刚哥语文

2011年高考辽宁卷优秀作文
阅读下面一段材料,根据要求写不少于800字的文章。(60分)
有位哲学家举着一个苹果对他的学生说:“这个苹果是是我刚从果园摘来的,你们闻到它的香味了吗?”有一个学生看到苹果红红的就抢着说:闻到了。
哲学家又走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就说闻到了,只有三个学生默不作声。哲学家说:“你们怎么了酒鬼回家?”其中一个学生又闻了闻,说:“什么味也没闻到”还有一个学生上来摸了摸说,这是什么苹果?
还有一个学生讷讷地说:“老师抚松一中,今天我感冒了”。哲学家把这个苹果拿给学生们传看,竟然是蜡做的假苹果。
要求选好角度,明确立意,确定文体,不要脱离所给材料的范围,不要套作,不要抄袭。
点评一
 材料来源。这个材料是对苏格拉底的一段故事的改写:一天,哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说:“请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台,举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过,并要求大家仔细地闻一闻,空气中是否有苹果的的香味?这时已经有半数的学生举起了手,苏格拉底回到讲台上,又重复刚才的问题。这一次,除了一名学生外,其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说:“难道你真的什么气味也没有闻到吗?”那位学生肯定的回答:“我真的什么气味也没有闻到!”这时,苏格拉底用赞许的目光看着柏拉图:“他是对的,因为这是一只假苹果欢送进行曲。”
他对他的学生们说:永远不要用成见下结论,要相信自己的直觉,更不要人云亦云。我拿来一只苹果都市危情,你们为什么不先怀疑苹果的真伪呢?不要相信所谓的经验,只有怀疑开始的时候,哲学和思想才会产生。
苏格拉底的学生明白了,他们知道了老师的用意。也就是从这一天开始,这些学生学会了用自己的脑子去思考,一直到他们帮助苏格拉底创造了伟大的希腊哲学!也正因为柏拉图的与众不同,他才成为苏格拉底最有成就的门徒。这则故事成了今年辽宁高考的作文材料就是引导学生做事要有自己的主见,不要盲从。
点评二
高考材料多元性分析。可以从教授的角度教育学生要善于引导给学生发表见解的空间,教授不是课堂的主导者而是引导者,要循循善诱郑楚怡。从学生的角度看“有一个学生看到苹果红红的就抢着说:闻到了词汇之沙。哲学家又走到学生面前让他们闻,有的说闻到了,有的闻也不闻就说闻到了,”可以看出对教授的“这个苹果是是我刚从果园摘来的”深信不疑,他们不假思索地回答看出了对权威的绝对信任甚至崇拜的心理。而另外三个学生的默不作声分别表现出或否定了苹果香味或怀疑了不是苹果或以“感冒”为借口来回避。不同的心态反应出不同的内心世界。这就为考生审题提供了多维的思维空间霍希文。
点评三
材料立意指向性确立
1、不盲从要有自己的见解
2、不要盲从要特立独行
3、要有怀疑的精神
4、循循善诱才能启迪学生的智慧
5、不要囿于权威敢于向权威挑战
6、一味从众,没有自己的观点,就会失去自我
点评四
材料的实效性这次高考作文从思想意义上说就是引导学生要有自己的主见不要盲从尔玛依娜,这是对社会的种种跟从之风盲从之态一个很好的警示作用。其实学生的盲目追星,社会上的抢购之风都具有针对性,生活中一些物价除了一些机构恶意炒作左右了人们的意识外,人们的盲目跟从也有助长之势,盐荒之盛日用品的风涨都在不同程度说明了这一点。
点评五
显然,哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度詹米·多南,明显在“影射”现实生活中大部分人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云,缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象,好在还有三个“默不作声”的学生金丝蓉,他们没有人云亦云,坚持做自己心灵的主人:第一位尊重了自己的真实感觉汤君年,第二个发出了自己的疑问,第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实宝佩如,当然若是“托词”则显其圆滑。
可以联系的生活实际有很多,比如:抢盐潮无敌福禄寿,钱学森之问,中国大学缺什么……
优秀例文:
不从众,做自己
梅花不争春,独开汉水滨边脱碳甲醛,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。
溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌伊志强,不负一生清誉。
人也不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界留下个巍峨背影。
庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘壑吞吐的时候,他却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身后楚官淡道:“往矣,吾将曳尾于涂”;当别人对亲人的离去而痛哭流涕、情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙兮,却离伤”。
即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从众,便让人即使望眼欲穿青铜修炼手册,也难望其项背。
屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时左央事件,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便行吟泽畔:“吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜……”他不愿与人同流合污超级转霸,啜其糟而哺其醴,他只好指天则问:“指九天以为正兮,其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好寄秋作品集,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众信天翁图片,瞿天临不从方立。 
立之有骨,自己为骨。

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