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信阳航空服务学校佛说毁谤僧众堕无间地狱丨连载44-辽宁海城大悲寺法语

时间：2019年01月01日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 268次

佛说毁谤僧众堕无间地狱丨连载44-辽宁海城大悲寺法语

口业●之过
44
【说明】近一段时间法语公号按文本顺序持续连载妙祥法师讲述《口业之过》主题开示，每日发布的内容只是此系列开示中的一部分，查阅前后相关内容请在法语公号微信菜单的“历史消息”栏中查找。
目前妙祥法师讲解的《口业之过》主题开示已连载完毕，今日刊登《口业之过》附录部分，由昙影法师编著，无录音。
止语
摄心
【附录四】
劝大众勿造口业
一、罪大恶极莫过口业
诗曰：　
口业何因罪最深能牵善众处刀林
破僧极恶殃难灭万劫悲哀苦海沉
世间最大的恶业，就是五无间罪(又叫五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)，然而五逆罪中，尤以“破和合僧”罪为最重。
佛陀将住持佛法、弘扬佛法的责任付与出家僧伽，没有僧人强弓治疗仪，佛法就无法延续下去，而现今却有说出家人的是非、毁谤僧众、于僧中作离间等，其罪无量无边。此是由身口意三业中的“口业”造成的，口业不但是三恶行中最大之罪业，又是众恶(十恶)业中最大之罪。如《大毗婆沙论》卷百十五说：“三恶行(身、口、意)中，何者最大罪？谓“破僧”虚诳语(口业)，此业能取无间地狱一劫(中劫——三万三千五百九十六万年)寿量异熟苦果(受大剧苦)。”又同论卷百十六说：
诸有破僧人破坏和合僧
生无间地狱寿量经劫住
(前略)三不善根(贪、嗔、痴，又叫三毒)中，何者最大罪？谓能起“破僧”虚诳语，此不善根，能取无间地狱一劫寿果。十不善(十恶)业道中，何者最大罪？谓破僧虚诳语，此业能取无间地狱一劫寿果。”又《阿毗达磨发智论》卷十一，同此说。

《阿毗达磨藏显宗论》卷二十三说：“破僧虚诳语，于罪中最大三维鱼乐队。(中略)为破僧故，发虚诳语，诸恶行中，此罪最大木吉铁平。”　
地狱罪人均倒栽受苦。如《大毗婆沙论》卷七十，偈云：
颠坠于地狱足上头归下
由毁谤诸仙乐寂修苦行
《阿毗昙毗婆沙论》卷七说：是趣堕落，如偈说：
诸堕地狱者其身尽倒悬
坐诽谤贤圣及诸净行者
诸根皆毁坏如彼燋烂鱼
又说：
火焰遍满多由旬见者恐怖身毛竖
诸恶众生常然之其焰炽盛不可近
造口业毁谤僧众，为什么会成为无间地狱的大罪人呢？因为每一位发心出家，进入僧团的修行人，都是为自利利他，弘扬佛法；一旦遭受魔心人毁谤破坏，就会发生种种不如意事，不但无法精进修行，又从此不能弘扬佛法。其造口业人官神笔趣阁，即犯破坏佛法之大罪业，又会把此破僧恶业，传授给世间众多的人，使一切众生对佛法无信敬心，跟着魔心人造口业。其最先毁谤僧尼者，就是传播口恶业的罪魁。由于魔心人一句口业，而遗害无量无边的众生。所以，说出家人是非的人千年食谱颂，会由此口业而惹成破坏僧众的大罪业。周不疑

《阿毗达磨俱舍论》卷十八说：“能破僧人，成破僧罪；此破僧罪，诳语为性，即僧破俱生语表无表业，此必无间大地狱中给你一千万，经一中劫受极重苦。”(《顺正理论》卷四十三，《显宗论》卷二十三，同此说。)。
《大乘宝要义论》卷九说：“如来藏经云：佛言：迦叶！最极十不善业者，所谓：
一者雒芊芊，假使有人缘觉为父而兴杀害，是为最极杀生之罪。
二者，侵夺三宝财物相约魔界，是为最极不与取罪。
三者，假使有人阿罗汉为母而生染著，是为最极邪染之罪。
四者芳草斜阳外，或有说言我是如来等久禾快运，是为最极妄语之罪。
五者，于圣众(僧众)所而作离间，是为最极两舌之罪。
六者，毁呰圣众(僧众)，是为最极恶口之罪。
七者，于正法欲杂饰为障，是为最极绮语之罪。
八者，于其正趣正道所有利养起侵夺心，是为最极贪欲之罪。
九者，称赞五无间业，是为最极嗔恚之罪李源根。
十者，起僻恶见，是为最极邪见之罪。
迦叶！此等是为十不善业，皆极大罪信阳航空服务学校。”　

《佛说大乘菩萨藏正法经》卷二，佛陀告诉贤护长者说：“恶道深险，世间合集，斯苦甚大开山岛，渐向恶趣，增长恶趣，广开恶趣，谓不善业，有其十种。”(中略)尔时世尊，重说偈言：
众生起杀命　侵取他财物
欲邪行遍行　速堕于地狱
两舌及恶口　妄言无决定
愚者绮饰语　异生烦恼缚
贪心乐他富　嗔起诸过失
邪见破坏多　当堕于恶趣
身有三种罪　语四种应知
意三罪亦然　作者堕恶趣
若造诸罪者　定堕于恶趣
若离此三罪　必不堕恶趣

《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》说：　
无间无救大地狱此中诸苦难穷尽
若复有人一日中以三百矛刺其体
比阿毗狱一念苦百千万分不及一
受此大苦经一劫罪业缘尽后方免
如是苦恼从谁生皆由三业不善起
未完待续

以戒为师 正法久住

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