八马大红袍佛一语道破：三种人的本性-五台山在线

时间：2015年12月23日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 510次

佛一语道破：三种人的本性-五台山在线
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作为在家佛弟子，持戒最为重要奇门鬼谷，而《优婆塞戒经》正是佛亲自为在家弟子开示的戒律，我们同属优婆塞众捞拌的做法，应当以优婆塞戒为最重要的行法，也应当做为最先的行法，早昔礼诵，熟读深思之余，更应身体力行，由戒生定，由定生慧，才能有成佛之望，五台山在线将和您一切分享《优婆塞戒经》中佛的详细教诲
——清心
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1、经典原文
佛在《优婆塞戒经》中向我们开示道：
＂善男子，了知法性，故名为佛。法性二种：一者总相，二者别相。声闻之人，总相知故，不名为佛；辟支佛，同知总相，不从闻故，名辟支佛，不名为佛；如来世尊，总相别相，一切觉了，不依闻思，无师独悟，从修而得，故名为佛。善男子，如来世尊，何超雄缘智具足。声闻、缘觉虽知四谛松阳政府网，缘智不具，以是义故，不得名佛。如来世尊，缘智具足吴裕泰官网，故得名佛。＂＂善男子，如恒河水，三兽俱度，兔、马、香象恒顺众晟。兔不至底，浮水而过，马或至底，或不至底，象则尽底。恒河水者，即是十二因缘也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马。如来渡时，如彼香象。是故如来，得名为佛彪悍农家大嫂。声闻、缘觉虽断烦恼，不断习气，如来能拔一切烦恼、习气根原，故名为佛。＂
2、清心译文
善男子啊！了知法性才能叫做佛。
法性有两种：
第一，总相
第二，别相
声闻人只知道总相冥王娶后，不能叫做佛。
辟支佛同样知道总相，不是从听闻得到，叫做辟支佛，不能叫佛。
如来世尊，总相和别相一切都明了，不依靠闻思，而是无师自悟，从修行而得到东方微点，因此叫做佛。
善男子啊！如来世尊，智慧具足。而声闻、缘觉虽然知道四谛，但是智慧不足老郭讲水浒，因此不能叫做佛。而如来世尊智慧具足，因此才叫做佛。
善男子啊！比如，三种野兽兔子、马、大象要渡恒河水。
兔子不能到河底，八马大红袍浮着水面而过。马可能到河底，也可能不到河底。象就能到河底。
恒河水就是十二因缘。声闻渡河就像兔子；缘觉渡河时就像马；如来渡河时就像大象。因此，如来叫做佛。
声闻、缘觉虽然断除烦恼，而没有断除习气。如来能断除一切烦恼和习气的根源，因此叫做佛。
3、清心释义
①、法性
万事万物的本性李绪杰。换言之就是诸法的本性。这种诸法的本性，在有情方面（生命），叫做佛性朱雯朱静，在无情（生命）方面，即叫做法性。
法性也就是实相、真如、法界、涅盘的别名。
②、总相、别相
总括全体的状态，称为总相；
仅指个别、特殊之状态者，称为别相。
例如，无常、无我等相共通于一切有为法（亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象），称为总相；水之湿相即为别相。
③声闻
指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。
④缘觉
也叫辟支佛、独觉。就是不依佛的教导，自行悟理，专注于自利之行，而无利他之心的圣人、圣者。于无佛之世独自得悟，故称独觉。

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