锤子rom支持机型传统文化：碑与碑文-念恩生命

时间：2014年04月29日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 599次

传统文化：碑与碑文-念恩生命

碑文是指刻在竖石上的文字这种文字是专为刻碑而作。顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文金凯瑞三人组。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑微波炉虐猫，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字北宋枭雄，直书文章题目了元精芝。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及刘筱筱，几乎处处可碑，事事可碑。
碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，锤子rom支持机型可分以下三类：

【功德碑碑文】
这类碑是为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。功德碑的特点是内容具有典型性麻雀飞龙，形式具有个案性。对于碑主来说，是褒奖和颂扬，对于当时和后人则是楷模和榜样。于这种碑既有现实意义，又有历史意义，勒石镌刻功德无量，因而历代官民无不高度重视。

【庙碑】
解放后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过只爱妖孽父皇，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。

【墓碑】
碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师加蓬蝰蛇，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：“吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！”因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人洪世贤，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，魏哲鸣转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文八哥学舌，他采用褒贬兼用的方法刘纯燕老公，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

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