陈楚生为什么解约传统养生修炼方法概要总揽之一-青山居士

时间：2014年08月21日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 397次

传统养生修炼方法概要总揽之一-青山居士
传统养生修炼方法概要总揽之一
●道家养生修炼法●
我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦大野耐一，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的大事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上利他，自度的基础上度他，普度众生，同臻zhēn西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久视，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世沙俊良，道家的着眼在于加强自身养生修炼以求长生不死。
由道家这一异于儒、佛的独特着眼点，决定了在传统养生、长生的修炼方法方面，道家的地位是最为重要的。
道家从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来佛家、印度教炼养学的精华，形成了自家多渠道、多层次的养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛家及以道德修养为根本立场的儒家，道家显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术夏露吧，具动静兼备、内外结合的特点际恒。较之以治病为根本宗旨医家以及以技击为根本宗旨的武术，道家养生更富高层次的内丹功法及精深系统的理论。在中国古代的佛、道、医、儒、武等诸家中，道家被公认为最擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多帝王奉为教条。
据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种，而道书上记载的大约只有二百种，归纳起来，大致可分为十大类。
1.导引按摩类
这一类养生方法是以健身强体为目的，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱、咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾，自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列方法。
2.吐纳行气类
这类养生方法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿的目的效果，并能发放内气利他济人激情沸点。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气（发气）、胎息、调息等。大体可归为服食外气、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。
3.意念修炼类
我国道家养生方法，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内视、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多，而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以可一言蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而三。
道家这三大类养生功法足以概括我国练养中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主，然而，两者却又不是河水不犯井水，泾渭jīng wèi 分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”“意念”，嫁接孕育，另展奇姿吕布新传，从而成为我国传统养生中的千古绝招。
4.内丹周天类
这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道家修炼诸法中，内丹理论最称精湛Zhàn，方法最为周密成熟，堪称道家养生、长生的代表、精髓。
内丹的流派分为南宗、北宗、东派、西派、三丰派、青城派。修炼的方法有十多种，但皆以“性命”二字作为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法金梦阳子。
修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合韩湘琴，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。
先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻che命功。这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化炁，亦称为小周天；第二阶段为十月养胎，炼炁化神，亦称为大周天；第三阶段为三年哺乳，炼神还虚；第四阶段为九年面壁，炼虚合道。
先修命后修性，为南宗所倡。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化炁，炼炁化神陈楚生为什么解约，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以“打破虚空为了当”。
从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴阳具足自身，只可自己清修，这是内丹的主流；双修派认为阴阳具于异性之身，主张男女合修陆羽茶室，取药于“同类彼法”。这类方法属于秦汉以来房中术的进一步发展。
道家还认为男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别翔松公棚，宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。
5.辟谷断食类
辟谷亦称“却谷”、“休粮”、“绝粒”、“断谷”等，即在一段时间内，乃至长期不食蔬谷和烟火食。我国辟谷起源很早，并不是有了道家以后才有辟谷的。道家兴起后，接过辟谷之法，不仅把辟谷实践推向纵深，而且还在理论上赋予一种神秘色彩。
辟谷大略可分为服气辟谷、饮水辟谷、服食药物辟谷三种，其中服药辟谷法有百种之多。这三种辟谷法，一般都要与服气等静功配合。
6.滋补服食类
这类养生修炼方法又称为“服饵”、“服食”。所服之物大体可分为草本金石类药物。道家宣扬，服食用金石等炼成的丹药可以长生成仙，已被实践证明属谬误之谈。但服食草木之类药物帝王汤，多有滋补作用，服食得当，当非无益。比如适量地服大枣、灵芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人参、干地黄等对人均有滋补作用。
7..起居摄生类
道家养生修炼之术，除内丹、行气、存思、服饵、房中、导引等法之外，还包括心身两方面的养生之道，涉及行站坐卧、生活起居、饮食、语言、情绪等方面的杂修之法，这就是起居摄生类修炼法，可谓博大精深，网罗无遗。它包括四时调养法、情绪调摄法、饮食调养法、起居调养法等。
8.香汤沐浴类
在多种多样、异彩纷呈的道家修炼方法中，还有一类不被外界注意，但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法，这就是香汤沐浴。
所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤dí尽垢腻nì宋雨霏，并且还在于借助洗涤dí身垢的启发影响，反过来对洁净内心起到一定的作用。在香汤沐浴“内以净心，外以净身”的作用下，人的神气自然清朗，有利于养生修炼。道家作道法之前，皆当香汤沐浴，自有一定道理。
沐浴的香汤常用的五种香料。所谓“五香”，就是白芷、桃皮、柏叶、零陵香、青木香五种香药或香料的总称。其中，白芷有多量挥发油，味芳香，据道家密传，有辟邪和去三尸的作用榛生。桃皮是桃树去栓皮后的树皮，因其皮含柚yòu皮素、香橙素等。所以，气味芳香，具有较强的健神醒脑作用，且可以杀诸疮chuāng虫，止息痧气。柏叶，则具有轻身益气，令人耐寒暑、去湿痹bì、止饥的作用。零陵香对心腹恶气、止痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香，有升降、利吐的作用，还能清醒毛孔霹雳狂刀，促进皮下毛细血管的血液循环，使沐浴者遍体舒适。
香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆（肥皂）、蜜汤等加制而成。调汤之人功德无量。
9.指印符咒类
道家和佛家密宗一样，也有手印、咒语。道家的手印称“诀”、“手诀”，手指做诀的姿势叫“掐诀”。诀的种类有数十种，其作用与佛家的手印相同，但手指配合之法则不相同。道家的咒语，称为“祝”或“咒”。大约有三种形式；第一种是韵文，第二种是无韵的短语，伍伯兰第三种取自佛家咒语。
道家在修炼时多用咒语，尤其是存思、存服外气一类，在开始做功及做功结束时王晓琮，都要掐诀念咒。内丹修炼中亦往往用咒语。念咒时不但要掐诀，而且要存思。存思、念咒、掐诀同时配合，犹如佛家的三密相应。道家的符箓派，在修炼时，还常书符。符的种类很多各有其用途，符箓的实际运用，都有与养生修炼密切相关。
前些年，一提掐诀、念咒、画符，人们自然就和封建迷信联在一起。随着传统文化的深入发展、普及和增加，人们开始注意到诀、咒、符这些神神怪怪的现象里面居然还大有文章，尤其是密宗三密的发扬光大，以及被人体科学界的认可，更使人们重新审视道家中的诀、咒、符，当然，要擦去污垢还需要一定的时间旅行者2号。但有一些已被解放出来，如“嘘”、“呵”、“呼”、“呬”、“吹”、“嘻”这六字诀的治病、养生显著效果已被公认，并普遍使用；“握固”这种手印能促使心气归一、辟除邪毒之气的作用，也被公认；“剑指”这种手诀在发气和道医治病上的显著作用亦被公认并广泛使用。
如何品鉴道家的十大类修炼方法？其层次高低如何判断？宋末元初著名道士李道纯在《中和集?试金石》这篇文章中提出了划分的方法和标准，即把修炼方法分为旁门九品、渐法三乘及最上一乘这样三个等级。
以直接修性还虚的顿法（意念修炼法中的炼神之道）为最上一乘。
内丹周天为渐法三乘，三乘中又分为初乘、中乘、上乘。百日筑基阶段的炼精化炁修炼为人仙小成，得的是金丹，为初乘层次；十月养胎阶段的炼炁化神修炼为地仙中成张咏琪，得的是神丹，为中乘层次；三年哺乳的炼神还虚修炼为天仙大成，得的是大丹，为上乘层次。
其它各类修炼方法均属不入乘的旁门。用现代语言来讲，也就是这类方法还够不上谈修炼的资格，不够档次。这也就是很多同学想学一些画符念咒的法术啊，法事科仪蛋挞头，但是我一直不愿意讲的原因魏嗣。
李道纯的品评鉴定方法在道家中是具有代表性，也是被各家认可的。
关注养生！关注健康！
微信公众号：A18663177667青山居士
QQ:330739094
微信号：zhs13181145213
手机：13181145213
以传统中医理论和佛学为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，借用儒释道对人体进行科学调养，保持生命健康活力。通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
让自己更健康

推荐您阅读更多有关于“”的文章

文章归档