马氏漏斗粘度计但以理书第1章——下（1）宫廷中的俘虏-晚雨之路

时间：2018年12月11日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 530次

但以理书第1章——下（1）宫廷中的俘虏-晚雨之路

但以理书第1章——下（1）宫廷中的俘虏
2018-08-02利百加www.wyzltv.com
弟兄姐妹:大家好！我们在上堂课讲到但以理书对我们生活的现时代，具有重大的意义和属灵的教训。
但以理书前六章是记录了一些故事，从第七章开始便是预言狱中望月。前面的故事向我们充分展示了要如何应对所预言的迫近的危机。通过但以理和三个朋友的生活与选择，显明了上帝的保护与能力。
尼布甲尼撒王，将犹大国聪明的年青人都掳去，让他们在巴比伦接受三年的特别教育，之后使其回到本国施政，这是巴比伦特别的策略和方法。从其它国家被掳来的青年人，和巴比伦的青年在一起受教育，他们被教授的是巴比伦的科学和哲学，之后让他们回到本国去管理他们曾经所在的国家大和舞姬，这样是不是就可以消除叛乱呢？这就是巴比伦占领别国之后所使用的战略。
在这样的氛围中，过信仰生活看起来是根本不可能的。但是，但以理书和他三个朋友就是在这样的环境中，依然对上帝忠诚并得胜。这就是给生活在现实的我们重要的教训！因为我们根据《圣经》预言我们也即将面临这样的环境。所以这卷书对我们生活在现时代的百姓有极大的帮助和鼓励。
上堂课的绪论，我们读了但1：1-6节，解释了相关的历史背景。我们现在来读接下来的话语：
【但1：7】太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
更名的意图
当时尼布甲尼撒王也是年青的王。但以理和他的三个朋友掳到巴比伦之后，他开始给所掳来的青年人洗脑。他费尽心机，要抹杀他们的信仰，并向他们灌输巴比伦的异教信仰和哲学。他最先为他们所做的事就是给他们改名。
在圣经里，名字体现着品行。比如亚伯拉罕，他原名叫亚伯兰，是“被高举者”的意思，而亚伯拉罕是“多国之父”的意思。雅各在雅博渡口与上帝较力得胜之后，上帝给他改名为以色列，是“得胜者”的意思。当品行改变时，名字也改换了，这是圣经对名字的含义。
在这里我们可以看到，尼布甲尼撒王为了让这些青年人接受巴比伦的教育和他们的偶像，就给他们改名假扮女佣。
但以理在希伯来语里的意思是“上帝是我的审判者”刘国生。我想他的朋友们会一如继往地称呼他但以理。所以每当但以理听到自己的名字的时候，他就会想到上帝正在注视着我；他每次听到这名字时，都会想起上帝的审判。在希伯来人的思想当中，审判者不仅象征裁判者，也象征辩护者。为我辩护的人亿方云，时刻在我身边的人，为我做出正确判断的人，就是审判者。周盛俊杰
但是，他的名字被改为巴比伦的名字，叫伯提沙撒，意思是“保管巴力宝物的”，多么奇怪的名字。
再看看他的三个朋友的名字，三个朋友分别是哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。本来，哈拿尼雅的意思是“主是向我施恩的”，这是使他即使在被掳和悲伤的时候，仍能记念上帝的名字。但是，也被改为巴比伦的名字，沙得拉，指“太阳之灵感”的意思。
还有第二个朋友米沙利，意思是“像上帝的人”，这是多么好的名字。但是改为巴比伦的名字米煞，意思是“属于示巴女神的人。”
还有第三个朋友亚撒利雅，希伯来语的意思是“主是我的帮助”。但是巴比伦的名字亚伯尼歌，是指“尼布神的仆人”。
就这样，他们的名字都改换。尼布甲尼撒王试图以这种改名字的方法，使他们忘记上帝。
【但1：9-13】但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。上帝使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”
这时，但以理和他的朋友，他们的年龄大约是在15岁以上，就是高中毕业、就要升上大学的这样的年龄。在1：4节中说他们是“年少”的。
就是在他们这样年少的时候，他们对上帝却是如此的忠诚！这大多是因为他们的父母从小就给他们正确的教导，他们在日常的生活中看到父母对上帝忠心，父母就成了他们的榜样。所以，但以理和他的三个朋友，因着他们所受的优秀的家庭教育，即使被掳到巴比伦，在那看上去没有任何指望的情况下，在巴比伦的城大学里，也依然坚守了他们的信仰，过了忠实的信仰生活。马氏漏斗粘度计
但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，他考虑到的是什么呢？我们来看预言之灵；
演讲与歌唱；6月15日　在原则上立稳
但以理本可以自辩，在王的御桌上和王的命令下，他没有选择的余地。但他和他的同伴在商议下……认定酒的本身是一种网罗。他们熟悉那由圣经皮卷传下来的，有关拿答和亚比户的故事。这两个人饮酒成瘾，并嗜酒如命。他们到圣幕负起圣职之前酗酒，他们的知觉因而麻木不仁，以致不能分别圣火和凡火。在他们麻木不仁的境况中，竟然做了上帝吩咐他们在圣幕里绝不可做的事……这些青年人所考虑的第二件事，就是王在用饭之前，时常要尊称他的偶像为神明……根据他们宗教上的教导，这种礼节牵涉到将所有的食物，奉献给异教的神。但以理和他的三位弟兄，认为在实践这种礼节的餐桌上用饭，无异羞辱了他们在天上的上帝。……〖89〗
这种决定牵涉到许多的事。他们的身分是奴隶，却因为他们那显然的智慧和清秀脱俗的仪态，而得到特别的恩宠simwe。但他们决定任何的假装霍邱一中，即使只是坐王的桌子或接受他的酒而没有饮用，也是否认他们宗教信仰的一种表现……他们并非蓄意要特立独行，但他们必须这么作，不然，他们会在巴比伦的宫廷中被腐化，并在饮食上暴露于一切的试探中。那败坏的影响力，将会令他们放松其警惕，并因而羞辱了上帝，败坏了他们自己的品格。──《怀氏文稿》122,1897年。〖90〗
素食与节制的理由
从传预言之灵我们可以知道，他们这样做有两个原因：
第一机战w，他们立志不让这些酒和不洁净的食物以及各种饮料影响自己的头脑，致使思想和判断力混乱。拿答和亚比户不是一个例子吗？这两个人饮酒成瘾，并嗜酒如命。他们酗酒之后，因而麻木不仁，以致不能分别圣火和凡火。在他们麻木不仁的境况下，在圣殿中献上凡火，结果被上帝击杀了。这是他们从圣经中知道的教训。
第二，这是他们不参与敬拜巴比伦假神的一个标志。他们绝不能拜这样的偶像，也不能表示他们的敬意，为什么？因为他们是敬拜真神上帝的人。
立定心志
他们背井离乡，被掳到巴比伦离家千里之外的仇敌之地，父母已被杀害，并目睹祖国血流成河的惨状；而现在是来到了富丽堂皇的巴比伦皇宫，身处琳琅满目的宴会之中，而摆在他们面前尽是山珍海味，有醉人的葡萄酒，也有各样美味佳肴，整个气氛都在刺激着你的感觉，……这些食物是已经祭过偶像之后拿来的，都是不洁净的食物，以致如果吃这些食物，就成了侍奉和敬拜偶像的标志。
但以理和他的三个朋友就处在这种氛围当中，这不能不说是一个非常紧急的时刻。在这样的时刻，他们所做出的选择，将会向文武百官证明他们向上帝的信仰如何。如果你在这样的氛围当中，你会怎么做呢？
这可能在中国的这场战争中我们要面对的事情。虽然可能环境不同，事件不同，但是性质是一样的。那时我们可能会在难民营中、也可能会在监狱中、也可能会在做苦工，那时候，面对这些污秽的食物，你将会做出如何的选择呢？
但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。他们决心不吃这些食物，这是一件很难的事情。他们被掳之后，现在是在王的命令下在巴比伦大学受教，但是他们拒绝了摆在他们面前的膳食，这是出于王的好意而赐给他们的，是不可以拒绝的。我们从但以理和委办的对话当中就看到了这事情的严重性。如果委办按着但以理的要求去做，尼布甲尼撒王要是看到他们的健康状况，不如他们同岁的人（就是在巴比伦学校他们一同受教的少年人），或者消瘦了。那么王一定会追查原因，委办就会担心自己性命难保，可见王对这批少年人是非常重视的。
为了保守信仰，为了有正确的献身，你们在保守自己的身体不被玷污吗？为什么圣经禁止人沾不洁净的物呢？就是为了使我们的大脑和身心保持健康和清洁，使我们在读经祷告的时候，能以清醒的头脑理解上帝的话语和旨意，是为了不让我们的大脑受到玷污而迟钝，以致不能理解上帝的旨意，是为了不让我们的意志力被削弱。
所以，主最初赐给人类素食。但以理和他的三个朋友，立志只吃上帝最初所赐下的素食。（创1：29）当然，这也是因他们从小受到的家庭教育，他们受到的教导是以五谷、蔬菜、水果和坚果为主要食物。这是犹太杰出人士们的食谱。
而但以理书也就是给我们末时代上帝真子民的教训。我们在患难还没有来到之前，就要提前培养立定心志的习惯。在现在这平安稳妥的时候，我们就要培养无论有什么样的危机，无论怎样的环境临到都要按照主的旨意生活的志向。```
这样的决定是在我们身体的哪一部分作的呢？就是在我们的大脑当中。我们人的大脑前额有良心、理智和意志的机能，人有在道德上判断对错的良知位面武侠神话。当我们按照上帝话语去生活的时候，这就是盖印的过程。随波逐流是容易的，但是逆流而上是艰难的，这需要立定心志。
大家知道吧，游到大海的鲑(gui)鱼，过了两年叶赫那拉公主，到产卵期的时候就纷纷归回内陆江河的出生地。它们是怎么从那么远的地方找回家来的呢？到现在这一直都是科学家们的难解之谜。它们归回的时候，不仅能准确识别正确的路线，而且回归的路途常常狭窄难行，往往是逆流而上，甚至有时逆瀑布而上。但是它们即使划伤流血，还是要回到它们的本乡故土。当你看到它们冲破急流、顽强拼搏的勇气时，不能不油然而生一种敬意。
但以理和他的三个朋友也是逆世俗的潮流而上。圣经说他们是立定心志。即使被别人视为不同寻常，也要坚定地站在真理这一边嘟嘟牛破解。他们立志过不平凡的生活，他们是与众不同的人酥油饼文集。
大家是怎么想的呢？你们的生活是怎么样的呢？明明知道是真理，但是因为别人的眼光而妥协和退步，在你们的生活当中是否有这样的情况呢？为了面对但以理书预言中的那种患难，我们也要和但以理及他的三个朋友一样，有事先立定心志的经历。才能够在苦难之中站立得住。
你是和但以理一样生活呢？你是否为了迎合别人的口味而在真理上做出妥协呢？“因为我身边的教友喝酒，或者我周围的人都喝酒，所以我喝一小杯也没有关系。或许我家里的人都吃肉，我没有办法跟他们分开吃。往往素菜里掺着肉，我只好挑选掺杂肉里面的素菜吃。”那样的话，你的饮食也是不洁净的。各位，你是怎样处理每天的饮食呢？我劝大家要自己动手，制作健康洁净的食物吃。弟兄姊妹，圣经的预言告诉我们，我们将来要面临极大的艰难和逼迫，如果在平安稳妥的时候都这样随便生活，那么在极大的压迫之下，你又怎能站立得住呢？
我们应该相信但以理书是我们末时代重要的真理，但以理书第1章就是在教导我们这些节制的内容。因为是主说了，所以我们要为主而站立。这就是但以理和三个朋友要给我们的最重要的教训。我们要成为为真理而站立，而不是因环境而改变的人。
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