时间：2019年09月28日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 512次
促安徽淮南文化旅游发展* 论借“一带一路”春风-中华魂网
〔摘要〕“一带一路”倡议需要通过建设“和平、繁荣、开放、创新和文明之路”的“五路”得以推动，而建设“五路”的前提则是成就“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通”的“五通”。树立 “四个自信”，首先要有文化自觉和文化自信。庄子及道家思想博大精深；在中国思想文化发展的精神航道中散发着夺目光芒。论借“一带一路”春风促淮南八公山文化旅游发展。〔关键词〕“一带一路”倡议 楚文化八公山 促淮南旅游发展
文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。”从意识形态建设的文化维度来看，主流意识形态话语权的建立依赖于文化教育和思想宣传，二者都必须融入社会公共领域和人民群众的生活世界中，才能够发挥有效的作用。当下倡导树立 “四个自信”，首先要有文化自觉和文化自信。其中文化自信首要在于推动文化走出去，而只有深入地了解我们文化的内在精神，才能更好地推广。
“一带一路”倡议需要通过建设“和平之路、繁荣之路、开放之路、创新之路和文明之路”的“五路”得以具体推动，而建设“五路”的前提则是成就“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通”的“五通”。在不久前成功举办的“一带一路”国际合作高峰论坛上，习近平在论坛上发表的题为《携手推进“一带一路”建设》的主旨演讲更起到了“画龙点睛”的作用，明确阐释了“一带一路”倡议来自以“和平合作”、“开放包容”、“互学互鉴”和“互利共赢”为核心元素的丝路精神，而丝路精神不仅仅是中华民族伟大的历史性精神传统，更是中华民族在数千年间与周边各国的广泛深入沟通交往中所协力打造的人类文明宝贵遗产。这一文明遗产不仅佐证了亚欧大陆的辉煌历史源流，更值得在今天进一步提炼和借鉴，上升为用以维护和完善人类命运共同体的重要价值体系。
一、 安徽楚文化与道家哲学思想一脉相承
（一）淮南楚文化属于道家文化范畴
淮南八公山是我国古代楚文化的重要发祥地之一，又因为所处“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，历史上战事频繁，遗存丰富，演义传说颇多，八公山,得名汉初,刘安继父职,封淮南王,都寿春,当时,门下宾客数千,其中著名的有苏菲,李春,左吴,田由,雷被,毛被,晋昌八人,号称八公。有“一人得道，鸡犬升天”的典故新东泰dj，后来“风身鹤唳，草木皆兵”的故事让八公山闻名遐迩。八公山位于安徽中部、淮河中游、由大小四十余座山峰叠嶂而成。其历史悠久许嘉重生记事，古称北山、淝陵、紫金山。方圆达二百余方平公里，主峰海拔241.2，这里有形成于8亿年前的“淮南虫”化石，是迄今为止世界上发现最早的古生物化石，被国际地质学界誉为“蓝色星球”上的生命之源。2000年，中科院考古队在八公山又发现了古猿化石，距今300多万年，是我国迄今为止发现最早的古猿化石。早在原始社会末期和奴隶社会，淮河流域生息着一个淮夷部族，西周时了建立了一个诸侯国张东健吧，名“州来”，都邑就在八公山下。据安徽网淮南频道2018年2月24日讯，淮南市副市长陆晞率市政府办、文广新局、财政局负责人，到寿县调研安徽楚文化博物馆筹建工作，副县长李琼陪同调研。陆晞一行先后查看了安徽楚文化博物馆和寿县文化艺术中心建设现场，听取安徽楚文化博物馆筹建工作汇报。
（二）道家经典蕴涵着丰富的哲学思想及伦理智慧
1、道家经典是中华韬略文化。中华韬略文化在《老子》的思想体系中，蕴藏着丰富的人生伦理智慧。其辨证思维，以弱对强，以柔克刚，玄妙无穷。李约瑟称“在中国文化技术中，哪里萌发了科学，哪里就科学寻觅到道家的足衡水十三中迹”；史怀哲认为康德黑格尔是西方思想上的巨人，老子则是人类思想上的巨人。《道德经》所弘扬的天道、治道、人道以不同凡响的力量，促成中华民族精神的最终形成，并随着时代的发展而凸显出与时俱进的特色。
2、以道修身，则身心和谐；以道处世，则人际和谐；以道治天下，则万邦和谐。和谐世界，以道相通。道家思想所具有的特点，决定了它将要在21`世纪兴起，并对当代社会做出独特的贡献。第一，道家思想与自然科学关系密切，古代科学家如葛洪、张衡、李时珍等大多是通道人士。英国科学家李约瑟认为中国古代科学技术领先于世界，而道家思想的贡献最大。第二，道家思想主张道法自然，物我合一，保护生态环境。第三，道家与道教注重养生，主张返朴归真。
3、珍重物种生存权，构建有时代精神的新道学
中国社会科学院哲学所的胡孚琛先生提出一个新道学的体系，他认为新道学是解决当前全球各类严重社会问题的重要方法。他提出新道学的八大支柱：天地人哲学，政治管理学，文艺审美学，医药养生学，宗教伦理学，自然生态学，丹道性命学，方技术数学。在美国，一些著名的企业与研究所运用中国道家“道法自然”“无为而治”的理念进行管理，非常成功。如大名鼎鼎的贝尔BELL实验室，十来个世界第一的发明(如第一部电话机)都诞生在这里。道使生态系统趋向平衡，将为实现中国梦及中华民族伟大复兴而努力。
以道家伦理指导“一带一路”建设，在发展这种新型“沟通”和“连通”观念的过程中，一方面需要从我国传统文化观念和哲学观念中，吸收其中在宏观尺度上重视和谐和规律，以及在微观尺度上注重实效和变通的思想；另一方面也需要从来自西方的“Communication”观念中，吸收其中从古罗马时期就开始逐步注入西方文化中的“共享”观念，这种“共享”观念在英国哲学家洛克那里被发展演绎为人类对精神财富的共有以及通过感官和传播渠道获得的理解和共识，及促进各国产能合作建设尤为重要。
我一直认为，淮河文化是中国优秀文化的重要组成部分，充分发掘、扶持和宣传优秀文化是八公山书法美术馆不可回避的社会责任，这种自信并非盲目自信，而是在不断交流学习中树立起的自信心。多年来的交流活动，让外国友人了解中国文化、了解八公山文化的同时变种巨鳗，更有助于八公山文化走出去，弘扬优秀的淮南八公山文化，树立我们本土文化自信。通过以上跨文化的历史性文化观和哲学观回溯和剖析，当下的“通”文化观内涵的形成和确立过程，一方面立足于历史性观念发展和积累的基础，另一方面则来源于中外文明精华的彼此交锋和互相启迪，通过这两方面的有机结合和互动产生这一文化观所具有的全新时代精神和先进性，同时也确保其拥有巨大内在活力和适用效力。我们可以清晰地看到，反过来，我们也只有在深刻理解这些精神财富和思想遗产的前提下，才能透彻把握“五通”中所承载的文化精神和历史使命。
二、将“一带一路”建设与宣传淮南楚文化紧密结合
（一）以自信、展览、特色促交流 突出寿县文化旅游优势
2013年9月和10月，中国国家主席习近平分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”倡议。作为合作发展的理念和倡议，“一带一路”建设凸显新时代借助“丝绸之路”这个深具历史文化内涵的符号豫竹方便面，主动发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，其建设最终目的是与世界各国一起，打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
自这倡议的提出和推进，对于中国的政治、经济与文化都将产生重要的影响。那么，对于淮南八公山文化旅游研究领域来说，“一带一路”倡议有何现实意义？“一带一路”倡议将如何推动淮南在新时代八公山文化旅游研究命题中走向深入？“一带一路”倡议又为淮河文化在新时代的文化旅游研究带来哪些新问题和新领域呢？
自“一带一路”倡议提出以来，各国之间的文化交流在不断加强，成为各国互相学习了解、增进感情的重要纽带，而对外文化贸易则是要把中华优秀文化传播出去的重要方式之一。2018年中国寿州古城文化学术研讨会是深入贯彻落实中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，挖掘整合淮南古城、名山、名水历史文化资源，服务于淮南经济转型发展，这次学术研讨会及参观别开生面的交流活动，也是促进中国文化和世界文化交流的一次难得的机会，更是中国文化走出去的一个重要铺垫。具有深远的现实意义。
1、宋朝之前寿州已是沿淮著名的大都市
自古以来寿县（古称寿春、寿阳、寿州）就是沿淮的重镇要津，它曾是楚国的最后都城、汉淮南王的国都、三国时袁术称帝定都寿春，历史上发生了许多大事件，因而具有深厚的历史文化底蕴。寿春又是北方通向江南的重镇，京城往江淮则多取道寿州，而江南、两淮的粮食，及南方各地的大批物资运到京城，也都必由此经过。可以说，寿州已成为北宋时期连接南北重用的交通枢纽之一九龙玉杯，所以，更加促进了当地的经济发展和繁荣。
本土文化国学经典《淮南子》博大精深，《淮南子·兵略训》与世界军事宝典《孙子兵法》具有一脉相承的军事思想，故而，“八公山论剑·（2018）中国寿州古城文化学术研讨会”的主题确定为：以经典兵法与寿州古城文化为切入点，深入剖析八公山·寿州古城历史文化内涵，聚焦历史河南人中，昭示未来，推陈出新，打造品牌，促进淮南文化旅游产业的科学发展。
寿县古城历史悠久，源远流长，已有几千年的筑城史，历经战火灾害的毁坏，数度重建、移建、改建。如今的寿县古城，是宋朝所建，明朝改建，明清后数度维修，她是全国保存最完整的宋代古城墙。古城总面积为3.65平方公里，城墙周长为7100米。南北东都有护城河，西门临寿西湖，南门曰“通淝”，北门曰“靖淮”，东门曰“宾阳”，西门曰“定湖”魔焰长剑。……于1975年经寿县县委常委会研究决定，拆除了城南门瓮城，并对南门进行了改建。在原南门瓮城的东墙上，曾经镶嵌着一块石刻，上面刻着一个行刺状的石人，这就是著名的寿州内八景之一“门里人”老大的甜心。 著名的战国四君子之一的春申君，就是在南门的瓮城里死于门里人之手的。
由于寿州与宋王朝的特殊渊源，其地位和影响力也得到彰显和提升。寿州地位的提升，不仅有其政治因素，还有其区位优势，何雨婷再加上美丽的山水自然风光，因而，吸引了众多官员和文士们外任或泛游时，大都途经于此。文人墨客们游历观光寿州，也触动了他们的激情与才思，……于是，寿州客寓文学蔚然成风，这里当然包括了一代文圣苏东坡慕名而来，并写下了多首诗吟寿州的名篇。
寿县是千年文化古城，也是楚文化的发源地之一。淮夷文化、蔡楚文化、淮南子文化等交织互融。特别是在八公山著作《淮南子》名篇的淮南王刘安，为历代文人、史家、学界看重景仰，典籍传说故事众多，由此衍生的淮南子文化、豆腐文化、二十四节气文化、诗词文化、成语文化等延绵不绝，淝水之战等均于此留下传播旷远的历史遗址遗迹和记载故事传说等一直备受人们青睐。报恩寺位于城东北隅，始建于唐贞观年（627—649），旧名崇教禅院、东禅寺，北宋天圣五年建塔，清乾隆三十三年（1768年）和光绪八年（1882年）先后两次遭火灾，现存屋宇经多次扩建修葺而成。报恩寺分三进，自照壁由南向北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿和毗卢阁。全寺面积达14700平方米，古朴雄伟，肃穆威严，享誉大江南北，为省级重点文物保护单位。
现今，很好的挖掘这些深具历史感的文化并服务于当下“一带一路”倡议，其历史意义不言而论。正如社会学家费孝通所言：“各美其美，美人之美液态硬盘，美美与共，天下大同”
（二）淮南寿县八公山文化旅资源多彩纷呈
“一带一路”倡议体现的是人类命运共同体意识、利益共同体意识、责任共同体意识。命运共同体是基础，利益共同体是纽带，责任共同体是保障。“一带一路”建设是中国的倡议，也是中国与沿线国家的共同愿望。“一带一路”建设具有鲜明的互利性、开放性和包容性，是沿线国家经济腾飞的“两只翅膀”，互联互通是这两只翅膀的“血脉经络”。
1、八公山景区涉及的寿县，历史尤为厚重。西汉时，八公山属于淮南国。汉厉王之子、汉武帝的皇叔刘安封为淮南王。展现出国家首批24个历史文化名城之一渡情原唱。在此地域，文化荟萃，名人辈出，影响甚广。以“八公”和“风声鹤唳、草木皆兵”著称的八公山，自然资源、人文资源、生态资源交相辉映，彰显优势。也许刘安注重德政,死后百姓感念,留下传说:刘安与八公服丹后升天,余下丹药被鸡犬所食,也成仙上天,这便是一人得道,鸡犬升天典故的由来。公园由涌泉庵景区、四顶山景区、八公山景区、狮子山景区组成，“峻极之山”的八公山“含阳藏雾”，如人间仙境。八公山的林相整齐，层次分明，空气清新血蟒传说，环境幽静，身临其境，有回归大自然之感觉，是理想的森林旅游佳境瓦力流量仪。一年四季常青常绿。
2、八公山自然景观优美，人文景观荟萃。有淮南王刘安墓、赵大将军廉颇墓、四顶山奶奶庙、淮王丹井、珍珠泉、玛瑙泉、大泉等大批名胜古迹。八公山拥有“国家4A级旅游景区”、“国家地质公园”和“国家森林公园”三项殊荣。自古名扬的山体周边，湖泉众多、水景交融，名泉珍珠泉、玛瑙泉等与瓦埠湖、南塘湖、卧龙湖等诸水星罗棋布于其间，名城古都寿县、名水淮河第一硖的硖山口、名著《淮南子》以及与之相关的众多名人如廉颇、刘安、李白、孙家鼐等等，让这座山脉汇聚名山、名水、名泉、名著、名人，加上与之命运相联的名城寿县古城，“六名”集粹加身，潜在文化旅游开发建设前景十分可观。
第三，地理环境独特。八公山40余座山峰绵延数十里，地处江淮之间，在皖北平原地区极为罕见。其又地处二十四节气诞生望地、跨中国南北方地理气候分界线，四季特征明显，山水相倚，环境宜人，为景区发展及打造形成品牌效应留下了巨大的想象和开发空间。
（三）依托八公山风景区域内、观光体验式的丰富资源，打造旅游精品线路
八公山风景区域内旅游资源丰富、文化遗产璀璨，拥有发展文化旅游和观光体验式旅游的得天独厚条件。承载着八公山和白塔寺为文化交流和民族融合的文明遗产。据八公山风景区白塔寺住持释性空介绍，八公山白塔寺传统文化庙会起始于唐朝，经历多年延续，后于文革期间停办。据《荆楚岁时记》记载：四月初八，八公山寺内设斋，以五色香水浴佛共作龙华会，以佛祖下生之征也。为了提高八公山风景区的知名度，打造风景区旅游品牌，同时也为了弘扬民间传统文化，八公山风景区白塔寺于1999年重新恢复了一年一度的白塔寺传统文化庙会。在庙会期间，八公山风景区内不但有民间的龙华大会闹龙灯、地方花鼓戏、淮剧等民间传统文化表演和民间物资交流，白塔寺还会举办相关佛事活动。本人有幸2017年11月受邀参加淮南国学院举办的全国“中华传统文化家风家教”学术研讨会。之后参观了寿县古城及八公山下美术馆、陈浩金个人书法艺术展，留下深刻印象，至今记忆犹新。
在“一带一路”建设中，八公山更应展示自己独特实力的雄风，弘扬历史文化之辉煌，发挥交通和经济枢纽之威力，从而把淮南市寿县、八公山景区建设成“历史之城、文化之城、丝路之城”。
2018年央广网合肥8月1日消息，安徽省旅游发展委员会正推动“道源问道”文化之旅，把它作为一条旅游精品线路，带动皖北旅游业兴旺。安徽省旅游发展委员会主任万以学的散文作品《在涡河边走走》，让网友更好地认识老子、庄子、陈抟、刘安……从历史遗迹中读懂中华文化。亳州在安徽的西北角，触角突进河南省。
经芡淮新河进入凤台，再过淮河，便到了八公山下的寿县。这里也是深受道家文化浸染的一片土地，这里有茅仙洞，是所谓茅山道士的由来。有刘安王墓，所谓炼丹未成却成就人类一道美食豆腐的帝王。
八公山上密匝的桃树林，掩映着他们的墓冢与洞府。沿着涡河行走，这是一条相当完整的文化旅游线。对应着道家、道教最主要的文化圈，也体验着三十年河东、四十年河西的天道。循着河流去找文明史、文化史。古老的八公山蕴藏着丰富的奇石资源，有数十种之多，其中不少为国内所独有。最近开发的历史名砚——紫金砚，就是失传千年的文化瑰宝。故应借力“一带一路”春风助推安徽淮南文化旅游大踏步向前发展。
2017年淮南市八公山风景区管委会已组建，并7月正式运行，这为打造淮南建设旅游强市，做大旅游产业的迈出关键的第一步，在淮南市的旅游发展史上，具有里程碑意义。
在各种政策利好的条件下，如何强化地缘文化特色，将特点更为鲜明的优秀作品带出国门、举办国际交流展览？我认为，除了常规的美术展览，也可以策划与淮南非物质文化遗产相关的艺术展览，设计富有地方特色的文创产品。同时引进国外的优秀艺术展览，形成有序、长久、深入的文化交流机制，发展淮南八公山特色文化神剑情天3，进而辐射周边省市旅游文化发展圈，促进“一带一路”沿线国家的文化繁荣。其次，旅游规划体系初具。“有旅游发展总体规划、有重点景区建设详细规划、有特色乡镇开发专项规划”的总体格局初步成型，基本实现了八公山旅游资源开发规划全覆盖。三是一批景区相对成熟。
经过多年的建设发展，八公山景区成功入选2016年度合肥经济圈“十佳精品旅游景区”。八公山主景区以及分布的珍珠泉、茅仙洞、卧龙山、刘安墓园、天宝双遗园等景区影响渐显，每年都能吸引部分游客，具备整合发展大景区文化旅游要素。围绕景区发展，基本配套完善了旅游导览指示系统、景区标识牌、公共信息图形符号标识牌及一批旅游服务、导购和餐饮酒店等旅游休闲场所。实现了景点票务、酒店住宿、餐饮美食、交通线路等旅游信息化服务。
“一带一路”是寻找解决当前世界和区域经济面临问题的方案，以联动式发展的新能量，让“一带一路”建设造福各国人民。安徽省在政府工作报告中提出制定“参与‘一带一路’建设三年滚动计划，并且提出包括淮南八公山在内的安徽协同发展规划。坦诚地说，淮南八公山在如何切实融入“一带一路”建设，在到安徽省的规划中拥有一席席位，面临着既利用美好天时，又创造出有利机遇的挑战。
“一带”可以和欧亚大陆桥这一增长繁荣、改革进步和文明共荣之桥相依托，通过加强上海合作组织与欧亚经济共同体合作，贯穿亚、欧、非大陆，使欧亚各国经济联系、相互交往与合作更加紧密，获得更广阔的发展空间。“一路”起于中国和东南亚，南向太平洋岛国延伸，通过印度洋，连接南亚、西亚国家，到达非洲和欧洲。“一带一路”沿线并不是一条单线或直线，而是多线、多方向的组合。东南亚和南海地区是建设的重点区域之一，非洲特别是东非、北非也是沿线贯穿和辐射之地。目前，我省正在积极谋划设立安徽自贸区，试点城市主要涉及合肥、芜湖、马鞍山三市。我市正在积极争取将新桥国际产业园纳入安徽自贸区总体规划。
综上所述，淮南打造内陆开放新高地既是历史的选择，也是现实的需要，更是未来的希望，其时已至，其势将成。
在淮南融入丝绸之路经济带中，既然具备天时地利人和。那么，如何找准切入点呢？古人说，凡事皆须因地制宜，量力而行;因利乘便，择善而从。多元宗教的共存与互鉴黄树贤，是“一带一路”最显著的文明特色。事实上，对于中国而言，正是“一带一路”上的宗教往来，促进了中华宗教文明大格局的形成。佛教沿着丝绸之路进入中国，当佛教在中国发展较为成熟之后，中国的僧人又通过丝绸之路前往印度取得“真经”。中国化的佛教就是丝路宗教对话与互鉴的产物。
第一，淮南在融入丝绸之路经济带建设的布局中，要统筹精选刘金迪，有度切入，分步实施，巧收惠益。因为根据地理条件和区位、产业结构和经济资源能源特色，淮南与合肥是具有直接联通互利的关系，如今合肥为“一带一路”建设支点城市，安徽—合肥—淮南进而可以量力而行地融入中国—中亚—西亚、新欧亚大陆桥两大走廊通道建设。
第二，由孙治安先生出版的新书《古韵新风话淮南》，是他奉献给广大读者的一张靓丽的淮南文化旅游名片。这本书充分挖掘了淮南、寿县两地的历史文化资源内涵，凝聚了淮南历史文化与时尚旅游特色。应该积极利用好这一分资源。
在此基础上，对安徽的历史遗产和现代文明进行系统梳理，组编智慧淮南、道义淮南、和合淮南的系列丛书;筹拍淮南与丝绸之路经济带或一带一路的电视宣传片，邀请国内外既具有高深文化素养又对淮南寿县赋有深厚情感的专家学者参与其中，以收良效;由政府搭台，欢迎并组织民营企业家、社会和民间精英参与举办淮南八公山融入丝绸之路经济带与安徽淮南文明发展论坛，以让其贡献的高见卓识成为决策依据和选择，经世致用。
三、安徽淮南文化旅游融入“一带一路”倡议的优势
（一）加快安徽淮南融入“一带一路”倡议的路径
安徽作为“一带一路”的重要节点和重要枢纽的地位日益显现，一带一路沿线“朋友圈”不断扩大，合作交流日趋广泛。2017年全省对“一带一路”沿线国家和地区进出口138.6亿美元，占全省进出口总量的25.8%;新引进“一带一路”沿线国家和地区投资企业24家;在“一带一路”沿线国家和地区新设立境外企业25家。省“一带一路”重点项目库吸纳和储备了基础设施、经贸合作、产业投资等领域项目114个，总投资近万亿元，入库项目现已开工过半。在设施联通方面，开通了至菲律宾、泰国等多个国家和地区的国际客运航线及合肥一美国洛杉矶国际货运航线，积极筹备合肥一莫斯科客运航线。“合新欧”国际货运班列常态化运行并不断加密，从开运时的每年10余列增加到2017年的70列，当年货值已超40亿元，货源半径辐射上海、江苏、浙江、广东等省市。国际合作方面，对俄合作渐入佳境，合作机制初步形成;皖德合作日益紧密，呈现多点开花态势;非洲市场积极开拓，产能合作取得实效。此外，安徽与“一带一路”沿线20多个国家签署了友好省州、友好城市协议，经贸、文化、教育等多领域合作交流均取得了显著成果。
当前，淮南正处在资源型城市开放发展的重要、关键时期，如何结合本地实际秦基伟之子，把握“一带一路”机遇，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话特别是视察安徽重要讲话精神，奋力打造内陆开放新高地，已成为一个值得全市上下思考的重要课题。
安徽楚文化博物馆项目位于寿县新城区宾阳大道与明珠大道交叉口东北，寿春城遗址范围内，规划占地面积200亩，总建筑面积15510平方米，概算总投资3.2亿元。淮南市副市长陆晞要求，要紧盯安徽楚文化博物馆整个项目，高起点谋划，完善项目各项资料，积极工作，拓宽筹资渠道，有序推进工程建设。要高水平建设，打造全国知名楚文化博物馆。要全力推进，加快进度，加大力度，建成精品工程。这一工程的竣工，将促进淮南文化旅游产业向纵深发展，前景会更加美好、光明，也衷心祝愿淮南文化旅游产业取得喜人佳绩！
（二）以“一带一路”倡议 打造内陆开放新高地的内涵
淮南于1984年获批“较大城市”、1985年获批“对外开放城市”。无论是经济总量还是发展潜力，开放发展综合优势可以说尤为明显。作为资源型城市，淮南打造内陆开放新高地，既要深入分析“内陆开放”的特点，又要准确把握“新高地”的要义。党中央国务院提出扩大内陆开放，就是要缩小差距、弥补不足，促进区域协调开放和可持续发展。去年，我省进出口总额443.8亿美元，在内陆19个省区市中居第5位；对外投资居中西部第6位。淮南市进出口2.75亿美元，增幅居全省第13，较上年度前进2个位次，荣获全省进出口突出贡献奖。据此，加快开放发展步伐，着力打造内陆开放新高地，不仅是淮南市自身发展的需要，也是党中央国务院赋予包括淮南市在内的内陆地区的历史使命郑楚然。
怎样认识“内陆开放新高地”的“新”？就是要根据内陆开放发展实际，注重树立新理念，探寻开放发展新模式、新思路、新举措，从我市开放实际看，集中表现为“三个新”：第一，构建开放发展新格局。主动融入“一带一路”、长江经济带、京津冀等国家重大战略，助推区内全域开放。第二，增强开放平台新功能。注重于学用好推广上海等自贸区经验，积极融入我省自贸区，加强海关特殊监管区建设，提升开发区开放功能，加快对外开放基础性平台升级。扩展开放发展新领域。注重助力于科技、教育、文化、旅游、等领域扩大对外开放。第三，加强完善互联互通新体系。注重于全面推进铁路、公路、航道、航空、电网、互联高效等的现代开放通道，培育开放发展新优势。注重于探索发展口岸经济，培育外贸竞争新优势，全面提升利用内资外资水平，积极推进企业“走出去”进而健全开放发展新机制。这三个“新”字，充分体现我们打造内陆开放新高地的路径。
我市主动借鉴上海自贸区改革试点经验，已完成49项改革复制推广任务，其他5项正在积极争取或推进。加快落实“三互”推进大通关建设欢喜县令，国际贸易“单一窗口”建设扎实推进，贸易便利化水平不断提升。谱写出文化互学互鉴的千古篇章，淮南寿县悠久的古城墙都是故事，沟沟壑壑残垣断壁都是历史，站在安徽淮南，神游历史，向往未来。淮南寿县有条件依托深厚的历史、文化、艺术积淀，再现“一带一路”的历史辉煌。把美丽淮南八公山展示给中国、展示给世界。
崔景明简介：安徽省延安精神研究会副会长，合肥工业大学马克思主义学院副教授，硕士生导师。现任合肥工业大学马克思主义学院《形势与政策》课教研部主任，长期从事《形势与政策》课教学与研究工作。多次获邀参加全国高校《形势与政策》课骨干老师培训活动。先后主持省部级人文社科项目9项。个人专著《道家思想教育新论》。在《思想理论教育导刊》《思想教育研究》《思想战线》《人民论坛》《中国人民大学复印刊》《庄学研究》集刊等核心期刊公开发表论文39篇。
来源：「安徽省延安精神研究会」；值班编辑：陈龙狮
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