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时间：2018年11月13日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 483次

佛法揭示感情问题的处理方法 遇到感情问题怎么办-灵慧佛世界
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叶兰慧

情感问题，为情所困，是绝大多数人生活中，都会遇到的。那么，遇到感情问题应该怎么办?下面我们就一起来学习一下。李元玲
一、观察、了达众生皆是“情多智少”。
所谓“情”是什么?以佛观之，“情”就是“迷”郯城一中，所以说“意乱情迷”—— 意若乱，情就迷，“迷”就是迷失自己，“迷失理智”。“智”是什么?“智”就是“觉”。
人(凡夫)大是“情多”而智少，而且世上没有人自认是“无情”的。一般人可以承认自己没有智慧，却不会自认无情。因为“无情”对众生而言是最坏的一个判决。你判他没有智慧，说他愚蠢，他会认为“可能是对的”陈家妖孽，有时候可能还会笑一笑。但你若说他“无情”，那就不得了了血溅津门。
当然更加没有人会自己说自己是个无情的人;可是却有很多人会说自己没有智慧，而且也好像觉得并非什么严重的事。因此可知，众生都是十分重“情”的，故称为“有情众生”。
对世俗人而言，一个人即使事业上有辉煌的成就，但却没有爱解伟苓，总觉美中不足，乃至觉得空虚，甚至觉得那些成就并没有多大意义，3dmark11下载因为没有人能分享他的成就与光荣。为什么众生皆如是重情?那是因为“众生皆迷”林世琴，为情所迷——“情迷智昏”的关系。
二、要努力地克服自己的我执糊涂大醉侠，而稍微修一点“菩萨之情”。
“情”有两种：一种是“凡夫之情”，一种是“菩萨之情”夏谷草。凡夫之情是私我的、拥有的、占有的，乃至于是“独占”、 “控制”之情徐凌晨，绝对不能跟他人分享。就有人作如是颠倒之说：“你若爱我，就不能爱任何其它女人，甚至也不能爱你妈妈― 你好好想一想，你到底是要你妈妈?还是要我?
如果你要你妈妈，我现在就走鼎益丰!”这就不对了!这是独占之情孤筏重洋，妈妈与太太哪有冲突?另一种是“菩萨之情”，菩萨之情即是“无我之情”、 利他之情、 奉献之情、 不求回报之情。
我们凡夫之情不但是占有、独霸，而且要求回报，并且要十足的回报，乃至于是要加倍的回报：因此，我爱你一分，你至少得回我三分、五分才行，最好是十分，否则我就“不够本”，不赚点怎行?
这简直是把感情当“营利事业”在作。我们做为一个佛教徒，为了求开智慧，就要克服我执，不能只求利己;要像菩萨一样，不求回报，修无我之情、利他之情― 佛弟子要这样来面对“一切”感情之事。

三、要依智不依情。
佛的“十力”里有三项：“一切身业随智慧行”、“一切语业随智慧行”、“一切意业随智慧行”。随智而行，不要“随情而动”;然而我们众生都是“随情”而不“随智”，所以就会产生许许多多痛苦的结果：令别人痛苦，也令自己痛苦仇云波。
四、化凡俗的“有情”为“大有情”，也就是“大菩萨”的意思。
大菩萨的“大有情”才是“真实的”情。我们凡夫的感情都是“妄情”吕念祖，都是“虚情假意”之情。如何得知呢?最明显的例子是：
我们常可看到有人过世时，亡者眷属常常边哭边说：“你怎么这么没有良心… 这么狠心离我而去但丢下我一个人，叫我怎么办呢?我怎么办呢?”你试想：她到底在哭谁呀?是哭自己将来的生活?还是为了他的死而哭?为佛弟子，就是要这样以智慧来观察了知世间人及自己的感情。回过头来看乌丫传说，世问人如果“情”字得以解决，那么生老病死的问题也就比较容易解决了雅尔普，因为生老病死的总动力之源也还是由“情”而来——如果众生断除“迷情”，便不再受生死韦纯束。
那么“情”是怎么来的呢?“情”是由“贪爱”而来：由“爱”而有“情”，故称“爱情”。广言之：一切众生正因“贪爱”而有生老病死，众生皆以此“爱”而互相系缚，自缚缚他，你绑我，我绑你，大家捆作一团，还很得意快乐地说：“你是我的，我是你的!”而不知：这一切世间，实无我、我所。
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