cbz格式作为道士，我宁愿自己所信仰的神明根本不存在 NO.1-闲话道教

时间：2019年02月28日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 599次

作为道士，我宁愿自己所信仰的神明根本不存在 NO.1-闲话道教
之前写的东西七七八八，本打算回顾一下数量，做个标记。等到翻开记录才发现有些只是为了凑数，不太值得再去细数哈哈少儿。不如就以当下这篇做个初始，算成第一期，以后看能写到多少赵华山，权且也算修行一场。
今天的这个文章是很早很早以前写的赵宇昕，那时候刚入道没多久，瞎写着玩董健吾。后来又被广州纯阳观发了出来，我也一并转发一下。在此，要特别感谢纯阳观的雷道长qq炸弹，整个图文的编辑都是他在操心，辛苦了。
很难说得清楚我奶奶是不是一个虔诚的信仰者。
奶奶她身体不好，因为心脑血管方面的疾病导致现在连走路都困难，甚至连吃饭都已经不知道饥饱。但在她心中，依旧存有着远在虚空中的神明繁密的意思。那是一个下大雨的日子，农村院子里满是土地，遇水就变得泥泞不堪。我爹说，那天奶奶她是要出屋子给神像磕头夏嘉璐，关雪盈但却摔到在门外。我爹很生气地质问了一句，如果你天天磕头能活到一百岁的话，我就放手让你磕了。可是你求的神明在哪里？
这真是一个极为尴尬的问题双生灵探。我们天天烧香诵经，却不能指着大殿上塑的神像说这就是神仙，是可以帮助善男信女解决忧愁的神仙。那最多只是一座泥塑的雕像，至于神仙究竟在何处，却似乎总是难以用语言来讲清楚。

好几次都遇到有善信问我，出家这么长时间了有没有感应。他们说的感应，自然是指和虚空中的神明之间存在某种常人无法达到的链接。通常情况下我极力反感这样的问题，所谓大道法自然，我实在想不明白人们为什么不愿意安安分分地去做好自己的本职，却偏偏要跑到宫观寺院去询问一些玄之又玄的事情。但我也知道，对于这些神秘的事情，世人都是怀有好奇心的。如果你不能满足他的好奇心，那恰恰反证了你每天都要礼拜的神明根本就是在故弄玄虚。如果你偏偏投其所好地为其讲起各种奇遇，懂者自然明白你所说之事是可遇不可求；不懂者，还会因此而给你冠上封建迷信的大帽子。这让我们情何以堪！
已经有太多人愿意用科学理念来解释宗教中的神秘现象了。这诚然是没有错的，在你信仰一种东西的时候，最起码先要知道它为什么值得你信仰以及你信仰之后能够达到什么样的最终，由此才会心甘情愿为之付出一生努力。然而科学这一概念，或者说是近代史开始之后从西方传播过来的唯物主义，强调的是眼见为实。他们会认为，所有我看不到摸不着的东西其实都是虚无。但正是这片虚无，才是宗教之所以和其他社会团体相区分的所在音诗练习曲。也就是说，宗教中的玄，正是以目前的科学手段实现不了的内容，因此根本就不可能以科学实验的手段去验证神鬼的真实紫苏汗蒸房。凡是知道另一个世界究竟是什么样子的人，他们大多只是死过，却从来没有复生回来告诉我们最终的答案游戏王冉冉。

我以前曾经给某个福音网站做过一段时间义工，工作内容是对神父的布道录音进行文字整理。里面有一段话让我印象深刻，那神父说，我们用现有的科学手段去证明神明的存在，无异于让一个小学生做乘方开方的算术题，是超过其研究范围的。一只蚂蚁从来不会明白人类生存的方式，就像是人类从来不会明白神明存在的方式。好莱坞有一部动画片叫《大象霍顿和它的朋友们》，讲的是一只大象无意间发现在一朵花上还存在着另外一个世界资兴吧，少有人能担任起彼此联通任务的角色。这样的电影太多太多，或者也可以用简单的“人外有人、天外有天”的俗语做解读趣盘。只是我们大多数人都是只在讲述着同样的故事四海风云，却少有人愿意相信这样的现实。
于是，我曾和师兄试图用平行空间的理论对神明显灵的事情进行过的讨论，但那些话语已显得毫无意义。因为不管你是相信与否，该存在的东西总归是存在的。虽然这样说很有推卸责任的嫌疑，可是在他人并没有亲身体验时，对对方来说，你所讲的一切都只不过是聊斋志异上怪谈，最多只是增加了饭桌上的谈资罢了。
当然，也不乏一些人对神明的信仰虔诚至极，他们常常利用休息时间到庙上做义工，这自然是功德无量的好事情中国大案录。但你是否问过自己，每日所礼拜的神明究竟只是危难之时济世的工具，亦或者应该是时时存于心中的无上信仰？
有一次我们做道场，是为某善信即将高考的女儿祈文昌运。善信一脸虔诚地问我师兄，能不能在表文上填上四川大学凤惑天下，她希望女儿能考进这个学校。坛场做完后，善信又问我挖鼻史，这样一来是不是他女儿这次高考保准就能考上心目中理想的院校。这样的问话让我简直无言以答。我若回答是彩蝶舞夏，怕这孩子从此后就再不好好学习，一味只知道依靠着神明的护佑。一个人若连自己的本分都不做了，再厉害的神明也护佑不了你的未来。可如果我回答否，那我们刚才做的道场岂不是就成了一场收费表演，甚至还带有着欺诈的嫌疑。

其实归根到底，人，终归还是先要做好一个人应该做的事情。任何人都有自己的神仙之道，虽然仙衣在身，但也要先尽人事，才可求仙道，否则就成了舍本求末的笑谈。广东道教曾发过一次招人的启事，用的第一个词就是“神仙可学”，所有期望神仙之道的人必定会保有着一种信仰的力量，才足以支撑所有的修行人不会偏离人间大道。
因为，生活无论艰苦还是顺利，始终需要有一种信念支撑我们一直走下去。
修道，亦然。
再说一个事情。在我老家，有一帮老奶奶曾募集化缘，在村中旧庙址上盖起一座新房子，并在里面挂上了神像，以供附近乡村朝拜。至于挂着玉皇的神像外面墙上却写着阿弥陀佛这样的常识性错误先不追论，真正令人不知作何评论的事情是，这个小庙在有了第一笔香火钱后，几个老奶奶之间的矛盾毫无意外地出现了。其中一位老人对他人说，她梦中见到了玉皇爷，玉皇不让她把收到的香火钱分散给共同为了这座小庙出力的其他几位。接下来的事情可想而知，总归是树倒猢狲散的结局，同是一个村子里的邻里却还要老死不相往来。
如果真是这样，我反倒宁愿自己所信仰的神明根本不存在，也不想看到我们中的任何人假以神仙的名义来徇私人世间的纠葛。

由此，我在一次次被问及到是否于修行中存有神明感应时，我总是回答说，或许我们先学着做好一个人，才能距离做一个仙的目标更近一些。人尚不成，仙从何来？缘木求鱼，哀莫能名。
PS：时至今日，再回头看这篇文章的时候，我跟随了二十多年的奶奶已经不在人世。人生这一场，无论如何活过，总归不过黄土一把。上无愧于天地，再无愧于自己及他人，即便没有世俗所谓的信仰cbz格式，有了这一世的风华也足够了湉晨吧。

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