esports海涛佛法怎么看待命相、风水、鬼神？-云台海会

时间：2019年08月05日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 342次

佛法怎么看待命相、风水、鬼神？-云台海会

命相问题

算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，有的比较灵验，在民间广泛流传。
从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相?不知道。有什么办法挽救?更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。
佛法是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。
不管看相或算命，都是一种公式，从过去累积经验归纳出来的。人生的富贵虽然可以从相当中看出来，但是不离开我们这心念。
唐朝宰相裴度，年轻时学问渊博，可是时运不济，屡试不中。一次上京考试前，裴度去看相，看相师问：“你有什么期望?”裴度说：“我要上京去考试。”看相师东看看、西看看，说： “你不要去了，因为你会短命。你是短命相，还考得上吗?”裴度说：“你怎么知道我短命?”他说：“你纵理纹入口，凡是这种相的人都会饿死，我看你不要去了。”
之后，裴度到寺院，恰巧看到凉亭里有一条玉带，这条玉带非常名贵，价值连城，只有达官显贵才有。裴度就把它包起来，坐在那里等候失主。等了三四个钟头刘小涛，看到一个妇道人家哭哭啼啼，边走边找。妇人看到裴度就问：“这位公子，你坐在凉亭里面，有没有看到我的玉带?”
裴度说：“我正好捡到一条玉带，正在等候失主。你这条玉带怎么会放在凉亭里呢?”妇人说：“这条玉带关系到全家人的性命，我中途上厕所时把玉带放在凉亭里，出来之后又马上赶路，赶了十多里路，才发现玉带不见了洛基恐怖秀。”裴度说：“好，我把玉带还给你。”妇人后来靠这条玉带救了全家人的性命。
裴度再度经过看相师的算命摊，看相师一看，说：“你的相变了!不知你做了什么大功德?”看相师再一看，又说：“你这次去考试，将会在一人之下、万人之上。”最后，裴度成为唐代的宰相。
所以释小松，相会随心转，有善法也可以改变自己的命运。我们了解了以后，知道看相、算命esports海涛，不如修善积福，净心明心，就是这样细水长流，这才是菩提大道。
风水问题

命相是解释正报的，风水是解释依报的家有鬼妻。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬亡人的地方)吉凶祸福。
佛法认为依报随正报转，正报有福，依报必然会好，正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。
宋朝范仲淹结希丽奈，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受，如果我该绝后，迁坟有什么用?结果没有迁坟。
当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说鞣尸，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。
80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年告别紫禁城，是“积善之家，必有余庆”的最好证明，也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢?
因果就不同，纵经百千劫仍起作用。佛经说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈语说明，即使经过百千劫之久，所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合宰相厚黑日常，自种的因还是自食其果。
所以风水由心造。福地福人居，福人居福地。一个环境优美、好风好水的地方，如果住了无公德心的人，乱丢垃圾，污染空气、水源，滥用农药……不多久，美好的风水就破坏光了。
反之，一个风水平凡之处，如果住了有公德心的人，懂得环保，爱护大地，处处行善积德，感化四邻，久之，磁场必然改变，风水就转好。所以说：“福地福人居，福人居福地明辉堂。”
鬼神问题

娑婆世界是凡圣同居土，既有佛菩萨，也有鬼神同我们在一起，无时不在，无处不在，并不奇怪。鬼神道的众生，也分善恶，各司其职，扶善惩恶。
《太上感应篇》里说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。
我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说广泽乳业，受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护;能守好五戒，便有25位护戒善神保护你。守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢?
有句话说：“灵神岂可贿?望赦罪岂在烧金!”
我们如果造了罪业，应是要从心改起，忏悔改过就消业，岂有花钱买些纸烧烧，继续作恶不改过，罪过就能消的道理呢寻情仙使?
真正持戒修佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)。一切恶鬼，皆不能害。如果我们不持戒修行，护戒善神离开，恶鬼恶神会跟随你、欺负你，这也是可能出现的事。
《六祖坛经》说：“离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。”明白道在心中、佛在心中，要求就要向自心中来求，在因上来努力，这就是正信逆世盖亚。时时刻刻反省检讨自己的一言一行，见贤思齐焉，见不贤而内自省。过失自然逐渐减少，而且妄想也会减少，竹下俊起心动念都是正念、善念。
心念就像电波一样，佛菩萨的频道是正念、慈悲，所以只要有正念、有慈悲，自然与佛菩萨的频道相感应，福德智能也会逐渐增长。

总之，命运只是因果报应的日程表而已，它的好坏只在于我们之心念。正因为有因果法则，所以命也可以改变：改变因、缘，就能改变果。我们念佛就是在改变 “因”命运最主要的因，就是“心念”，改变心念，就改变言语、态度。
“时”非定法，是看人如何用而已，善用“时”，可积功累德，创造吉日；不善用“时”阎良信息港，则为非作歹，当然自造“凶时”。
愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者，若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!
来自@佛学网
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