yjrx.bjedu.cn佛子青年——青年节快乐！-释本智

时间：2019年03月11日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 128次

佛子青年——青年节快乐！-释本智

五月四日是青年节，是年轻人的节日。如今学佛的年轻人越来越多，他们之间不乏为了追求真理，而在佛法大海中进行探索的佛弟子。那么在佛陀的时代，有什么样的年轻菩萨可以作为现在的青年人的榜样呢？
《佛说逝童子经》
西晋沙门支法度译
闻如是：
一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦（清晨）从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫（乞食）。
佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，yjrx.bjedu.cn年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞李芮知，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时悉照门内。
逝见佛如是，心中欢喜肃然而敬，便趋上堂，为母说偈言：
“金光色百余，希此所见闻，
今来住在外，当给其所求。
威仪过梵王，光颜殊诸天，
哀我故来耳，愿以持与之（佛陀是为了哀愍我而来，请让我跟随佛出家）。”
其母闻逝言，即告曰：“如汝所称者，其人岂贫穷？何为当乞儿耶？一何惑哉！今所言者殊不合义。” （像你所说的那人肯定很贫穷吧？为何你要当乞丐呢？这样的想法多让人费解！你现在说的这些话根本就没有道理可言。）
尔时，佛便以神足现化，放身光明彻照七重门内，尽为大明。逝感佛威神，复为母说偈言：
“譬如人见火，端自投其中，
不善向佛者，自贼亦如是。（以不善的心行对待佛陀的人，就如自投大火一般损害自己。）
天人中独尊，至圣无复上，
是最可供养，施必得大利。
今所有食分，愿取用与我，
欲以奉上尊，此欢难常值。”
其母即以所有好衣及食具与逝，逝持出诣佛所，以头面着地，为佛作礼，却住一面，叉手（合掌）白佛言：“今我见如来，虔心恭敬注意于佛，惟以加哀受己所施。”
佛应时受之，为逝说偈言：
“汝以伏悭意，能善修治施，（你已调伏悭贪的烦恼，能够善于修行布施）
今日供养佛大唐剑神，所念莫不吉。”
逝闻佛所语，即自说偈言：
“我不愿富贵，亦弗望释梵（我不求富贵挺乃儿，也不想做释梵天王），
但愿最智慧，如佛而无上。”
尔时，天帝释下立逝前，说偈言：
“才用一布施，欲求佛者难人族无敌，
道常世世施九龙玉杯，积若须弥宝。
经历千亿劫，恒行慈爱心，
不可以一施，得觉无上道（不可能布施一次，就能得成佛道）银河英雄传。”
逝即答天帝释，说偈言：
“譬如大工匠，欲伐巨木者，
犹不一下斧，便以断大树。
斧斫稍以渐，可尽太山木，
剥业从微得，求道亦如是（免除罪业从一点点做起，成佛也是这样）。
明不用一施，而得成大道，
我有信精进，必为世间将。”
天帝释复为逝说偈言：
“不如求尊天，释梵易可得，
尠（xiǎn 很少）能应佛法黄子华金句，佛道甚难得。”
逝答天帝释，说偈言：
“设使一天下，满中火洞然（熊熊燃烧），
吾以身遍投，终不舍佛意。
假令一切人，皆共贼害我，
愿常慈心向，终不废大道。
脆哉释梵天，彼皆为死法，
愿归一切智，勇若师子雄。（生为释梵天太危险了，天道也都是生死轮回之法，我发愿皈依佛陀，学习佛的勇猛精进。）”
天帝释复为逝说一偈言：
“快哉得善利！乃有敬在佛，
专精向大道，想汝必作佛。”
逝答天帝释，说偈言：
“天王且勿疑，于斯无上道，
精进吾匪懈（不懈怠），会于世为佛。”
于是，天帝释默然。
时佛为逝说偈言：
“汝已于往世，敬事八千佛，
心常愿大道，欲得安群生。
后十二亿劫，终不堕恶道，
但多修德善，恒以兴尊意。
汝当百亿返，作王遮迦越（转轮圣王），
亦为四天王，每辄行正法。
又当为帝释蛇蝎情人，未常远梵行，
后生兜术天，然则道德成。
当居千国界，中央得作佛，
名曰须弥劫，一切莫不事。
千国各横广，四百八十里，
宫墙之严饰，一切皆以宝。
初会说法时，六十千亿人，
为弟子得度，皆得阿罗汉；
再会说经时，四十千亿人，
皆入罗汉慧，所度为甚众；
三会说经时，所度甚众多，
离垢入净慧，悉得无所著。
是时佛剎中，毒奶色无有乱恶众，
皆悉向道法，一切行忠直。
疾病之忧苦，都已无是鬼，
时人皆和睦，展转相念安。
天日三时雨，才足掩土尘，
寒暑常调适，度人若干种。
族姓之男女南宋锦衣卫，若欲兴善意，
敬爱于佛者，供养当如此。
吾今敷演是，菩萨所当行，
面于正觉前，即得佛慧眼。
诸佛无有数，经法不可尽，
若以无数敬，福报亦无量死神之无双。”
佛说是决已，迦罗越子逝、天帝释，及诸比丘，闻经欢喜，皆前为佛作礼而去超级虫洞。
——大正藏第14冊 No.0527
《佛说释童子经》

经云：“正法难闻，良师难遇，人身难得，诸根难具皇宫宝贝，正见难生许豪恩，信心难发，合会难俱，自在难逢。” 一失人身，万劫不复，今日虽存，明亦难保，应趁年轻少壮之时，珍惜难得的因缘，认真学修释迦牟尼佛的教法，不要等到老了再说，结果又白白浪费了一世难得的人身。
“各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世潜伏之赤途，可得极长生。如何不求道？” —— 与年轻的菩萨们共勉！
注解：
【遮迦越】：即遮迦越罗，译曰转轮圣王。为世间第一有福之人，于人寿八万四千岁时出现，统辖四天下。有四种福报：一、大富，珍宝、财物、田宅等众多，为天下第一；二、形貌庄严端正超冷水，具三十二相；三、身体健康无病，安稳快乐；四、寿命长远，为天下第一。转轮王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸。此乃由过去生中，多修福业，可惜不修出世慧业，所以仅成统治世界有福报之大王，却不能修行悟道证果。
【四天王】：在欲界护持佛法的四位天王。指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。又称四大天王、护世四天王、护世天。为六欲天之“四大王众天”之天主。居须弥山腰四方。率部属守护佛土、护持佛法。
【兜术天】：即兜率天。意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天。乃欲界六天之第四天，位于夜摩天与乐变化天之间，距夜摩天十六万由旬，在虚空密云之上，纵广八万由旬。关于此天之名，《立世阿毗昙论》卷六谓，欢乐饱满，于其资具满足，于八圣道不生知足，故称为兜率陀天。《佛地经论》卷五则谓，后身菩萨于中教化，多修喜足，故称为喜足天。此天有内外两院，兜率内院乃即将成佛者（即补处菩萨）之居处，今则为弥勒菩萨之净土。
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