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中越边境冲突作文立意指导 高三语文培尖练习（三）-语文月刊

时间：2014年07月15日 | 作者 : admin | 分类 : 全部文章 | 浏览: 403次

作文立意指导 高三语文培尖练习（三）-语文月刊

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高三语文培尖练习（三）
---作文立意指导
一、阅读下面的文字，根据要求作文：
(1)龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的国家里，人是有权生气的。……你今天不生气，不站出来的话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！
(2)2012年网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度、自拟标题、自定文体。②不少于800字。③不得套做。
立意分析：
二、阅读面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章 （ 60分）
今年2月初，河南新密一名高二学生陈奕帆，骑电动车不慎撞上了一辆停在路边的宝马车，因车主不在现替嫁成殇场，该学生写了一封道歉信，然后用信包着寒假打工挣来的311元钱卡在车门把手里。事后车主不但没有追究责任，反而想方设法找到陈奕帆，并送上一万元钱资助他完成学业。各媒体报道了此事，网友们也纷纷发表评论。
有人说：穷有信，富有仁，勇于担当，社会需要更多这样的正能量。有人说：一件本来就应该这么做的事情，却被当成正能量大肆渲染，我们难道不应该反思吗李元玲？也有网友针对质疑此事的人说：不要因为自己做不到，就怀疑别人真善美的境界。更多的网友则说：别再议论了！让普通人家平静的生活吧，别毁了一个好孩子！
你是怎么看待这件事的呢？网友们的评论引发了你怎样的思考抑或同感？请综合材料的内容及含意作文，表明你的态度，陈述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作和抄袭。
立意分析：
三、阅读下面的材料，写出你的审题立意(注意多角度)。
日前，陈道明在准备出演话剧《喜剧的忧伤》前，因高烧持续不退，打着点滴也无济于事后，被迫临时取消演出。陈道明说：“这么冷的天，不演对观众来说太残酷了。”于是在另一位主演何冰、导演徐昂及北京人艺领导的搀扶下，极度虚弱的陈道明坚持亲自登台并不断向观众鞠躬致歉，险些跌倒。不少观众拥至台前喊道：“我们理解，陈老师快回去休息吧。”所有观众都毫无怨言且井然有序地退场。事后，人艺表示将为持票观众安排另一时间段的演出或现场办理退票。除了有观众赶回外地等特殊情况退掉了33张票外，其余近900名观众均未退票。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
立意分析：
四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
近日，清华大学推出新规:从2017级开始，清华大学学生必须通过入学后的游泳测试或参加游泳课的学习并达到要求，否则不能获得毕业证书(特殊情况除外)。
规定一出，人们议论纷纷:有人认为清华大学这不仅延续了90多年前的老校规，而且游泳锻炼效果好，同时也是一种危急生存技能，是重视体育、强身健体的好办法; 也有人认为运动项目应该多样化，此规定强制“学生会游泳”过于苛刻，可能会扼杀人才。
以上材料引发你怎样的思考?请综合材料内容及含意悠品购物网，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作上大附中，不得抄袭.
范文示例：
不拘一格，才是名校风范
清华新规，引争议无数，笔者认为，此规不妥！
荀子说“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，不会游泳，却可以借力，未必就不能渡河？同理，学生不会游泳，未必就不能到达成功的彼岸。当年钱钟书数学不及格，清华尚不拒之，现在学生游泳达不到要求就不能毕业，清华观念到底是进步还是倒退了？前几年一大学花巨资建高尔夫球场，理由是高尔夫技能是高端人士的通行证！且不说钱花在这里到底值不值，单说大学将人才高端与否等同于高尔夫球技，这是不是本末倒置？同样，清华新规是否合理性，也让人深思。
（类比举证，提出问题：清华新规合理吗？）
清华大学是中国顶尖大学，这样的大学该着眼于什么自不待言。游泳是生存技能，煮饭也是生存技能吧？那么，清华是不是还要加条新规：不会煮饭也不能毕业？我对清华当年招收邓亚萍的做法十分赞赏。但是是不是因为乒乓球在中国重要就要规定清华学生乒乓球不能达到要求就不能毕业呢？
（类比论证，证清华校规不合理）
那么，作为一个在中国影响力非同寻常的大学，用一个不走心的新规让人们再惊愕一次，有何意义？
（过渡，转而谈新规的意义）
是为了继承老校规、老传统？这个理由恐怕站不住脚。早期北大师生作风多有封建官僚的陋习。以包容著称的蔡元培对这些“老”没有继承。中国古代家庭礼法中的男尊女卑、无条件的权利和服从等老规矩在现代社会被丢弃，彰显的却是时代的进步和文明的提升。已有专家指出,古代的启蒙读本不适合作为继承国学的基础，但是我们一些出版社和教育机构就拿着“老规”把人们拉回古代，把评价标准降低到古代。
（再次类比举证，证“继承传统的意义不大”）
人的精力有限，人的能力有差异，人的爱好有不同，因而人学什么，不学什么，什么学到什么程度大多不可拿“有效果”“有用”来强制。如果让鱼学了游泳还得学习飞翔，让鸟儿学了飞翔还得学游泳，这不是笑话吗？如果李白除了会作诗还得会打仗,不然就被驱逐出境，屠呦呦除了会搞医学研究还得精通天文，不然就不给颁诺贝尔奖，这恐怕太强人所难苗彤！清华的这一纸新规，完全抹杀了人的差异性，是对人才评价的粗暴干预，势必导致学生负面情绪的产生，限制学生的发展空间，使一部分人才被埋没。
（假设类比，证清华新规带来的恶果）
所以，我认为，大学管理者应该考虑人才的差异性，兼容并包。此外，要继承优良传统，光靠形式上的“强制”实在不妥，必须要将游泳精神内化成内驱力，让学生从根本上喜欢游泳，认识的体育与智育同等重要，认识到学识与体魄同等重要，学生才会主动去接受、去传承！正如中国要改变足球的现状，光靠形式上的强制规定，而不从根本上调动人们对足球的热情，中国的足球照样没有出路。
（提出建议）
一纸新规，问题昭然若揭，所谓亡羊补牢，为时不晚，希望清华慎重考虑新规问题，不拘一格降人才，彰显名校风范，真正成为引领中国教育界的一面旗帜！
（点题，升华）
五、阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说星咲优菜，我们现在的社会就像拼命奔跑的人，向着一个个新目标拼命奔跑，慌不择路，踉踉跄跄。一边跑，一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢得差不多了。
这句话引起了你怎样的思考或联想?请联系现实写一篇不少于800字的文章。
【写作指导】本材料作文的审题构思和立意应关注三个方面：
一、注意比喻。“我们现在的社会”“向着一个个新目标拼命奔跑”比喻“现代社会的快速发展”，“爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝”比喻“传统的美好的思想、道德、文化等”。
二、注意关系。要强调在现代社会快速发展的同时，要注意继承传统文化，弘扬传统的美好的思想道德，不能只谈继承传统文化，还要谈发展。
三、注意要求，联系现实。党的十七届六中全会提出了“实施文化强国战略，推动社会主义文化大发展、大繁荣”的战略思想，如何在现代化的发展中继承传统的优秀文化，是值得思考的、有价值的话题。
【优秀例文】
回味传统中国经典
如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西藏秘双宝，等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远——
方正“中国字”
从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如?我们拥有的是现代化的书写工具，我们演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了什么?爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家独有的写字工具再向佛山行。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——早已不像是中国人在写中国字。
温情“中国节”
中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节?西方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜却呼呼大睡，全然忘记除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。回味童年，我们的那些节日多么有趣!虽然中秋、端午被列入法定假日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节?生活的压力让人们紧张万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国节!
殷殷“中国情”
古有“父母在不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却唱不回“远游”之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。
回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。
回味经典，回味出了伤感一品休妻，回味出了无奈!
奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝!
【评点】
作者用蒙太奇手法从生活中剪辑了具有代表性的三个镜头：中国字、中国节、中国情。视点独特，笔法犀利，见解独到。从纵深层次挖掘了传统在丢失的现状，让读者深刻认识到祖国传统文化的缺位，给我们的民族带来的种种无法弥补的缺憾，可谓一针见血。
高三语文培尖练习（三）指导答案
一.、作文审题：
材料1：龙应台的质疑语言—《中国人，你为什么不生气》，其观点是主张中国人应该要生气，即中国人要敢于生气，要敢于反抗。中越边境冲突
材料2：网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是：主张中国人不要随便生气。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系，一个主张人应该要生气。一个不赞成生气。第二则材料实际上是第一则材料的延伸与拓展。为什么中国人不敢生气呢？正是因为很多中国人由于受到不同的教育和社会影响，当自己遭遇不公平时，总是世俗地认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”，以至于在很多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。这种沉默最终成麻木，最终失去了血性，失去了骨气。
立意：（1）立意指引：根据以上分析，我们可以从下几方面立论：中国人，应该要生气。中国人，最好不要随便生气。中国人，该生气时就生气。
据此，可确定如下立意：①中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于反抗。
②中国人，不要随便生气（反）。这是从第二则材料引发出来的观点，即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够高雅。
③中国人，该生气时要生气（折中）。面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。
范文：生气，你我的权利
台湾著名学者龙应台曾写过一篇时文《中国人，你为什么不生气》，此文一出，曾一石激起千层浪，引起全社会对中国人何以不生气的大讨论。是的，中国人，你为什么不生气呢？身为一公民，生气是你我的权利。 千百年里中国自称“礼仪之邦”，以德治天下，即使处理与邻国纠纷也多秉承“先礼后兵”之传统，除非迫不得已，极少勃然大怒，兵戎相见之举。具体到个人，也多强调“修身养性”，以求“文质彬彬，然后君子”，能称得上君子的，定然是内外兼修、温文尔雅、不嗔不怒之人。“生气”之举，是能避则避，否则就欠缺风度了。久而久之，中华民族产生了一大批的“顺民”，稍有反抗，敢于生气者，神话如大闹天宫的孙悟空，历史如逼上梁山的水浒好汉，则一律定性为以下犯上的“刁民”。由此，鲁迅说中国只有想做奴隶而不得和做稳了奴隶的两种时代。鲁迅这话尽管略显偏激快意电梯，但中国人缺乏生气的基因也是不争的事实。但时代发展到今天，中国人，不是奴隶欧阳修苦读，已是公民，生气，该是你我的权利虫草胶囊。 生气，不是发泄，不是蛮横，而是敢于表达自己的意见。政府是人民的政府，官员是人民的公仆，决策也应该体现民意的决策。我们不能苛求政府的尽善尽美，但也不应对决策的失误置若罔闻，必要的时候我们——国家的公民应该敢于生气，大胆地站出来，表达我们的意见。还记得广州地铁“统一化”改造的时候，敢于站出来的“举牌哥”陈逸华吗？还记得质疑广州亚运后还要再花1．5亿搞光亮工程的“拇指妹”小阳吗？他们都是一些敢于生气者，尽管他们还是学生，但只要是这个国家的公民，就有生气的权利裸婚之后，就有表达不同意见的权利。而他们的行动最终也改变了政府的决策，调整甚至修改了原来的计划。生气，也是法制国家赋予我们每一个公民的权利。正如《好汉歌》里所唱：“该出手时就出手”，生气，必须的！ 法治社会，公民的生气、社会的监督也是促使政府廉洁，官员自律的有效途径。还记得“表哥”的落马吗？事情起因就是网民的生气大荷漆。车祸现场一拳皇者，身为陕西安监局局长的杨达才居然一脸微笑，结果网民生气了，一调查，这位微笑的局长居然拥有多块名表，继而又查出贪污受贿等不法行为。公民一生气，贪官就害怕。一个人的生气可能微不足道，但全社会的生气则可以形成一股强大的舆论，祛除歪风邪气，还社会朗朗乾坤，青天白日。 一个公民、一个社会如此，一个国家、民族更要敢于生气大明地师。近日日本罔顾历史事实，大搞“购岛”闹剧，妄图通过所谓的“国有化”侵占钓鱼岛。面对这一丑恶行径，我们必须生气。生气不是泼妇骂街的无理取闹，也不是你打我一拳，我还你一脚的蛮横冲动，而是在尊重事实的前提下有理有据的自我捍卫。一个能立足于世界民族之林的民族，应该是一个敢生气，能生气的民族。 不要说：“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。”这看似阔达、潇洒的话语背后，不仅饱含无奈、无助，更是对权利的放弃，对责任的漠视。必要之时，我们要大声地说：“我很生气！”，然后付诸行动。
二、立意提示：（1）诚信；（2）宽容；（3）富且仁；（4）精神与物质。
【思路点拨】从陈奕帆的角度，可从勇于担当、为人诚实等方面立意，体现真诚、正直的品质。从车主的角度，可以从宽厚仁爱、善良体恤等方面立意。从网友评论的角度，也可从对当代道德意识的反思、自我品行境界的要求及对网络炒作的批评等方面立意。注意任务驱动型作文的特征，在就事论事、分析材料的基础上，表明态度，提出观点，展开阐述。
类似作文：
穷有担当，富且仁义
礼失求诸野。在任何时候，都不要低估来自民间的善良传承。
经过数十年风云激荡的快速发展，人们曾经认为，那些礼仪之邦的优良传统，随着时代的变迁已经成为过往。然而，一点一滴的，来自民族灵魂深处的传承，始终坚强而向上地生长，代表了人们心中那种优良德行的故事，每每见诸报端，往往令观者动容，令闻者仰慕。
来自矿务局的河南新密高二学生陈奕帆，这个冬天本该一家团圆，然而为了生计，父母在长春打工，自己来到城里勤工俭学，不小心骑车蹭花了一辆来自绍兴的宝马车，即使是倾其所有，也无法赔偿损失。然而他并没有一走了之，而是写了一张辞意恳切的道歉信，留下全身上下仅有的311元作为赔偿。
车主薛战民理解这位孩子的处境，为这个孩子的行为深受感动，这是一个身处逆境但依然保有真诚和尊严的孩子。他下决心要找到这个孩子，并资助其学业。
这一来一去的互动，让我们看到了这个社会优秀的一面，无论是贫穷的高二学生，还是富有的宝马车主，都恰如其分地保留了各自的尊严和高贵，改变了人们心目中对他们的刻板印像。陈奕帆是留守孩子，却依然坚强得像一株挺拔的野草。事业有成的薛战民，商海鏖战没有把他变成铁石心肠。
贫穷不是肇事逃逸的理由，做错了事，勇敢承认，并尽可能弥补错误，这是一种责任和担当。宝马车主有理在先，但并没有得理不饶人，反而从致歉信中读到了一个坚强有尊严的灵魂，并愿意为之提供帮助。这是一种情怀，虽然生活富裕了，却没有失掉做人的同情心，没有忘记自己生长的土壤。
在今天这个时代，两者表现出来的道德品质尤为珍贵。贫而不贱，富而不骄，都是做人的基本准则。我们已经看过太多为富不仁的故事，更有“宁在宝马车上哭，不在自行车上笑”的荒诞言论。仿佛一个人只要有钱，就可以突破做人的基本底线，这种言论和思潮，拉低了整个社会的道德底线。
随着道德底线的一次次被突破，社会有着被撕裂的危险。明明是违反规则的行为，比如逃票、盗窃，却非有人要寻找贫穷作为借口，为之开脱。然而无论贫富，都不是突破道德底线的借口，都需要遵守规则和做人的基本道德，否则社会就无法运作缘尽情未了。
其实我们每个人都曾经有过这样如同赤子一般的纯真，但在成长的过程中，许多人却慢慢丢失了自己的本心，并将自己的改变归咎于环境。这个新闻却告诉我们，环境并不能真正左右一个人的品质，陈奕帆没有因为贫寒就放弃尊严，薛战民没有因为富裕就失去同情心，环境未能改变两个人的初心。找回最初的自己，我们其实都是一样的人，有着尊严和高贵的灵魂。
三、从陈道明的角度立意：(1)尊重观众，勇于担当，才能赢得尊重、理解；(2)真诚沟通，才能消除误解，获得理解；(3)敬业赢得敬重；(4)有艺更要有德。
从观众的角度立意：(1)理智面对，多设身处地，才能理解别人。(2)做高素质的观众。从观众与演员的角度立意：真诚沟通，宽容，才能增进理解，促进和谐。
从人艺领导的角度立意：遇到问题，人性化、真诚地处理，才能积极有效。
范文：理解万岁
陈道明知道自己生病不能登台给观众带来了失望，因为理解，于是，在极度虚弱的情况下还不断向观众致歉；还是因为理解，观众们毫无怨言且井然有序地退场，为了表示支持，绝大多数观众选择了不退票。
这样的事件折射出的是艺术家与观众的双向的理解与尊重。是艺术家的敬业与真诚，是观众的修养与素质，架起了心灵的桥梁，才造就了如此和谐感人的画面。
当杂技演员因为失误没能顺利完成动作时，观众鼓励的掌声就是对演员的最大的理解与宽慰。这是观众对于辛勤表演的艺术家的尊重：你可以再试一次，你可以的。而这对于台上的演员来说，是多么大的心理安慰。在巨大的压力面前，因为有了观众的理解与尊重，再挑战一次的勇气瞬间在胸中升腾。文明观戏，不喝倒彩不鼓倒掌不瞎起哄，体现了我们作为观众的良好素质，更是人与人之间平等、尊重、理解、包容的体现。
这不禁让我想起了一次春晚上董卿的口误。董卿将马东说成是“马先生的儿子马季”，事后成为这届春晚最大的“亮点”，引发了网上网下的众多的调侃与吐槽。董卿除了检讨，可能更多的是迷惘、无奈。面对媒体舆论的压力，她欲哭无泪，欲说无语。于是，我不禁要问：这么做至于么？揪住人家的小辫子不放有意思么？怎么就不能给予她更多的理解与宽容？一次口误算得了什么，明事理的人一笑而过，唯有无聊的人才会当做笑柄，娱人娱己。这只能暴露其猥琐与素质低下而已。
多一些对公众人物的理解与尊重吧。人家也是人，人家也会生病、也会有口误。他们时刻暴露在聚光灯下，没有多少私人空间，我们不必以自己的价值观去衡量他们，也不必对他们求全责备。明星及公众人物的艺术才华与成就，我们可以去喜欢去崇拜；他们的生活，我们可以去了解去关注，但不必去吐槽去抨击。嫁给了富豪的跳水运动员或体操运动员不一定没有真爱，有了孩子却离了婚的星哥星姐不一定对爱情不忠，前一段时间还卿卿我我大秀恩爱的情侣最近又各有新欢高调示爱也不一定是三心二意水性杨花。作为旁观者，我们看到的只是一些分分合合的表象，并不一定能理解其中的酸甜苦辣喜怒哀乐。对他们多一份理解与宽容，少一些八卦与嘲讽，竹下俊学学问候陈道明的那些可爱可敬的观众，也许，那些“透明人”能稍微生活得安静舒心一些。
同样，理解在我们的日常生活与交往中一样重要。理解你的朋友，尊重他们的生活习惯、个性与梦想；理解你的亲人，理解他们对你的“爱之深，责之切”；也理解陌生人，包容他们不经意间给你带来的不便甚至冒犯。
理解万岁。
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